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11/21/2008 认命人一定要认命的，这是人生中一个顶重要该有的心理，能让心里安静不容易。要让自己的心安静下来，想好后面的事情，想好自己的将来，这是重要的事情。没有什么可以寄托的，要寄托一定要寄托在自己的身上，要能自己控制的人生。
这样就好，嘉宝，不要再哭了。学会没有冀望，这么难，你才终于学会。记得哦，自己在自己这里。别的哪里也不在。
嘉宝你站在湖边上，进是水了，退是土地。在水边上的嘉宝啊！
嘉宝，要记得回来啊！
11/10/2008 trust嘉宝现在忽然对trust这个词感到狐疑，她的精神世界涣散而倒错。她应该怎样呢，自己的情绪已经不知道怎样处置。她这么大了，却像地地道道的小孩——不知道怎么样保护自己，不知道应该永远不要信任别人而把自己掌握在自己手里。
嘉宝不晓得怎么应对这么一大堆问题，这是她自找的。她以为的总是很简单，即使复杂的东西，她总是因为自己的天分认为到她这里会变很简单。嘉宝，你真的不应该，你犯了一个大错误。 轻信是人生一切麻烦的肇始开端。
变数1:16 2008-10-16
在中国，社会分层让人疑惑，财富和财富意义的持有者显然不同。这里不存在主流，人人都嗤笑上流社会这样的概念，说这是小市民用的名词，但是人人心里都渴望跻身其中。 在两头的人都很安静，或者说，没有时间来关注这件事，只有庞大的中间阶层在那里，非常混乱地把中国的社会阶层变成一张错综复杂像人脑一样难以下手研究的事情。
中间阶层里有很大一部分知识和文化的携带人，但是他们以此谋生而不是以此为生，所以他们像对待产品一样对待自己的工作成绩，像对待货币一样地对自己的生活状态爱恨交织。他们携带着财富的指征意义，所以可以覆雨翻云地定义和书写年鉴和方志，可是他们无法缔造历史和解说地域；同时，他们也不大能将自己的思想游离于这些物质基础之外，我是说，他们自己的物质阶层，他们处在什么样的集团，就只会代表该集团的利益。
这使得中国当代的文化显出史所未有的贫瘠。真的，我们没有典雅的有水准的令人尊敬的文化，这使得我们无法教育下一代，因为教育从来都是在传承社会最精华的部分，而普及之后只能指望它们在广大的低处约束人们的原罪。
0:02 2008-10-23 爱情使人怎样，我只见到美好的艺术品和历史传说中它使人美和崇高。在现世里我们也只能低头，难道胼手砥足、焚琴煮鹤的爱情就不是爱情，所有那些为了生计目的的谋和，为了物质阶层的联姻，那些喋喋不休的算计和攀比，那些寻常的眼热和争吵，这一切的一切，在技术强大的时代，和制度覆盖的疆域，我不能说爱情不美好，我只叹息爱情太渺小。 在现实下低头，要记住，嘉宝，只能行礼，不能弯腰。
嘉宝开始切实考虑婚姻的时候，她已经很大了，大到了可以用老形容的年龄，她的后知后觉令人惊叹。可是其实嘉宝一直期待的就是一个凝固的成型的爱情，好象鸡蛋煮好以后，蛋青就变成了白色，是滑滑润润的可以触摸、捉牢、甚至食用的东西。而婚姻是什么呢，这令她有一点害怕，好象是自己的系统要被覆盖，完全地接纳另外一个，真的么？这一辈子也没有与人共同居住的经验的嘉宝感到不好预测，而且进入之后，绝对不能轻易反悔，肯定是不可能觉得不好就退回娘家居住这么简单。嘉宝是一个买错了日用品也要耿耿于怀些日子的人，不管它价钱多少，判断错误令嘉宝不能忍受。
怎么办呢？验证的时间是一辈子呢！很不喜欢私生活被人观看的一个女人嘉宝要和另外一个人拥有共同的私生活，这是怎样的状态呢，有一个人要知道她所有私下里可怕的小念头，没有那么美丽平整的瞬间，没有那么雍容大气的判断，并不美好崇高的很多做法，这可怎么办？！
15:05 2008-10-31 当然，嘉宝你经常做一种奢侈之想，好象以为你的生活里居然会有机会你可以选择并且舍弃，拒绝。你还在这里想，若自己拒绝不掉怎么办，若机会就是这样地来而且在你身边你怎么办，事情的发展常常让你觉到自己的可笑，你还在嫌多呢，可是只怕从来你都没有真有过什么。 嘉宝的心里理念真多，她这一辈子在寻找崇高和美好的东西，然后在人世间碰得鼻青脸肿，因为没有一个人在与她比肩寻找，人们在地上寻找其它东西，然后为了扩大寻找半径昂起头来，她就会以为是同道的人跟她一起在望天。
嘉宝没有办法像普通的“妇女”们一样地去攫取和巴紧一样东西，像八爪鱼一样地把东西牢牢箍住，她从来就没有学会这样一种技巧。嘉宝的骨子里爱高傲和自由，她也这样对待她身边的人，不去争取，只想征服。 这个招儿在中国真行不通，一则，在中国，人们一般不把真实想法透露半分，即使男人，自称爱你的男人，不会把所有的目的和想法透露给你，他们有一种实用主义的哲学，会在情势的演进里变幻说法，这样他们偶尔与你的原则重合，就容易让你对他们忠诚，而他们对你只能守住说话那一秒钟的忠诚。二则，中国人是个能被征服的民族么？！但他们那么会变通地活着，不管变了那个朝代，换了哪任皇上，即使那是个金发碧眼的皇上，即使全国人都是亡国奴，你看他们会怎么活？该怎么活就怎么活！而且，他们还能找出无数不得不的理由，居然也能说得崇高而伟大，让我们人本人文主义的人们善良得夺眶而出。
嘉宝已经老大不小了，她开始想做一点真正的事情，不管怎样，爱情是对人生的一种浪费，如果想在这个可怕的没有真实的国度里遵照爱情的俗世定义去经历爱情，它真的是一种莫大的浪费。不管什么时候，爱情要给很多的东西让位，中国人从来也没有觉得爱情是一样不可或缺需要捍卫的东西，所以天天有人对贾宝玉林黛玉说三道四，尤其是在这个年代，如果说在清朝还出了那么一本奇书让人对中国式爱情有点期待的话，那么现在是个让人彻底绝望的年代。
嘉宝还有很多书没有看呢，幸而她还有很多书没有看呢，她已经没有时间给爱情，尤其是给这种残疾的不诚实不忠贞的爱情。嘉宝很小的时候就这么想，把自己浪费给一个男人肯定是不对的，她对这个族群负有责任。 即使是这样想，她的女人的脑里总还会想把自己给一个俗世的男人，找一个人间的归宿，就这样在一个人的身边，过一种总在想逃离到天上去的日子。人情很美好不是么，要捉牢你，爱着你疼你惜你，要在乎你，紧张怕失去你这样很有俗世的好不是么，天上的自给自足太辽阔和丰饶，没有等待和钟爱，没有守望和护持。
在没有的地方找寻和趋近才有意义，在遍地都是的地方还有什么可追求的呢！
19:51 2008-11-06 友好的分手是嘉宝一直都希冀的，当然，谁都不喜欢分手，但是如果分，一定要分得漂亮、善良，平静而美好。经过了一段有爱情、有男人的日子，回到自己身边好不好？嘉宝发现，好象更好。她发现，好象只要在思想、精神里，有一个人跟她分享些细碎的乐趣，这样就够了，她也想要些煦暖的拥抱，从背后的拥揽，偶尔的吻，她却越来越喜欢印在额头上充满关爱的吻，印在头发上充满无原则的爱的吻，而不是很有取向的唇上的性爱之吻。 嘉宝发现自己越深入地拥有自己，就越害怕有人要进入她的生活，使她的生活里充满了妥协。为什么是嘉宝充满妥协而不是对方呢，因为她的生活细节太繁复，要想让对方附和她几乎是不可能的，而只可能是她不断地降低自己的要求，一降再降，否则这关系便难以为继。 嘉宝还越来越发现，找到一个来照料她的人，几乎是不可能的；男人永远是从享受中享有爱情和乐趣的，而女人却是从付出中得到爱情，所以男人和女人的爱永远不一样，而女人想要从爱情中得到快乐，那几乎不可能。嘉宝至今也没有学会用一种成人的方式表达愤怒，不满意，和委屈，她只会是要么一直忍受，要么就彻底地逃开了。她还是自己照顾自己吧，虽然也照顾得不好，但至少不会让她太失望，也至少不会让她自己愤怒和屈抑。 想到了这一点，嘉宝便有些释然了，还是做朋友来得距离适中些，而且希望小得多，介入也少得多；要想不断寻求道德上的完美、人格上的升华，还有世俗人们的礼赞和美誉，这些东西，朋友之间可以互相辅佐，如果是男人的爱情模式它也会令女人感到幸福，可是反过来用在女人的爱情上，让人感到太疲累和失望。 嘉宝对自己的异变感到可怕，她离原来那个真实的，智慧的，犀利而清醒，有着中正的自信的嘉宝越来越远了，甚至是反应力也下降了，这种异变完全是由一种懈怠和放松，还有对对方的放松的信任和依赖引起的，但是，这些倚赖没有根，也放错了对象。对方不一定要是不淑，你才叫做放错了对象；他如果跟你生活在不同的世界里，用着不一样的字典，你也是放错了对象。
嘉宝意识到这一点，决定无论如何也要停止这种不合宜的爱情。这种所谓爱情的感情，让她的人生如同埋下了无数不可知的变数，而她知道自己是那种只会屈抑自己来处置变数的人，她根本就不相信有什么人会由于她的单纯、清净、温良俭恭让而“变本加厉”地对自己好，也不再相信不去争取，反而礼让，会给她带来加倍的疼惜和怜爱，可是要来的东西，是嘉宝最最不想要的。 10/13/2008 秋凉22:52 2008-10-13 湛蓝的天空和无处不在的桂花的甜香，使这个秋天显得非常有秋意，它来得早，而意味深，有明媚有如春光一样的秋光，也有如水的中夜的秋凉。 可是，嘉宝过得乱糟糟的，回忆起入秋以来的日子，配合这样好天气的事情什么也没有做。这样好的天气在一年里有多少呢？不论多艰苦的阅读、学习、研究、思考、写作，这都是没有理由挑剔偷懒的天气了吧？可是嘉宝是一样也没有做的。那么玩呢，游玩，这总可以了吧，在这种天气出去行走，也应该是再惬意不过的事情，而且比在家苦读更为符合爱懒的人性，可是，嘉宝也没有。
嘉宝因为怕，每天更加倦懒，她避着想这些问题，劳碌的她也不会没有事做，怎么样的人生不是人生呢？
嘉宝，你到底都做了些什么啊？你的人生，就是要这样的下去么？！
1:19 2008-10-12 在这一年，年华、岁月这些词忽然惊悚地摆在我的面前，有些可笑的是，居然是爱情提醒我的。 爱情不是应该使人忘记岁月、年华这些词，忘记代际的分野，地理的阻隔的么？爱情不是有力量可以抵御许多人世间无聊的划分，不是以人最原初的、最纯真的美好创造出的一个天堂缩影般的小世界么？ 不晓得，真不晓得——嘉宝有时候有点想不通。可是，爱情不是以你看过的任何一本书为蓝本的，而是你看过的任何一本书都有可能是一段爱情的衍生物。所以，不和你想的一样，这就对了。
原来人真的会忽然老去的，嘉宝原来以为自己是天堂来的，这梦破碎了，她看见自己眼睛下的那些小细纹，忽然那么触目惊心地乱爬，简直好象是一夜间忽然冒出来的。可怕吧？真的很可怕。
0:58 2008-10-12 比嘉宝想得还稍好些，嘉宝居然看见自己九天前还写了那么几个字，这几个字差强可以做一点注解，以证明嘉宝不完全是一个退休人士或者家庭妇女。 嘉宝的心里并不比之前一个人的时候好很多，虽然她的世界现在大了那么一点，多了一个人，但这证明了什么呢？可以证明自己还有魅力？还会爱？打爱打出的是一个捱字，这可真是讽刺，爱和捱有时候好象也不能说完全没有一点共通的地方。 嘉宝的价值伸发了么？遇到了欣赏喝彩了么？遇到了共同苦苦追求探索的人么？遇到了可以同为天下一哭的人么？嘉宝在这么多天浑浑噩噩的日子里，曾有过那么几个瞬间想这些问题，但是生活的琐碎和即时的繁复推挡了这些真正值得关注和思考的问题。
曾经以为有了爱情世界就满了，以为不孤单的时候就会快乐，这些在爱情真正来临的时候，却没有呈现出来。但是空间和时间真的都满起来，快乐也真多了，快乐的时候也真很快乐，爱情的面目并不像我们以为的那样。它在你设想不到的时候造访，以一种未曾意料的面貌。 不管什么时候嘉宝回头望，都觉得有一点茫然。世界上大概只有上学的时候可以毫不迟疑地认为自己在做有价值有意义的事情没有虚度时光。以后呢，嘉宝并不认为自己比那些整天高度“ working-poor"的人们在谈判桌上，酒会上，电脑旁，会议上完成一些可耻或可疑的既得利益分配，所谓“有工作”的上班族们更为豪奢地虚掷时光，世界上，由于价值观的不同，许多人都在从事着和做一个真正高贵的人、完成珍贵的人生背道而驰的事情，我没有认为自己在浪费人生而他们没有。
3:27 2008-10-03 嘉宝的创作力越来越萎缩，因为她的注意力放在了别的方面。嘉宝不得不向现实低头，好象是迦用这种不由分说的方式使宝忽然意识到了现实的残酷。宝的小世界如今处于破落的状态，不能说完全毁灭了，但很显然，破碎败落得很，花草凋敝，绿也绿得没有生气，以至于使人对那些植物的真假都发生了怀疑。
宝一心只是想做一个超完美娇妻，她那处女座超级追求完美的特性使她坐立难安，对忽然发现的自己目前的干枯状态不能忍受。
在夜里，宝的心也挣扎，她很喜欢以前一个人充满个性的言辞，现在她关注的焦点却无法跟普通女人们分野，她的割裂感和无力感渐渐在心里潜滋暗长。 15:20 2008-09-29
生活的利爪使人慑服，我们在这世上永不能说自己是不孤独的，我们的灵魂永远浮在半空找不到寄托的地方，我们自己并不能承托，因为这一点点的重量是先前多少世载的积淀，它是我们不能承受之轻。
在我们的现世，如果忘却灵魂而只放在物的欲求，虽然贪婪、不满足、焦灼，可是并不能使我们想毁灭，可是如果想找到灵魂的寄托，很快会因为绝望而趋向自我毁灭。
爱情总会与时代紧紧相连，在平庸的时代，也只有学会享用平庸的爱情；如果对爱情有探求，想籍此使人生丰满抬升，这是一个会使人头破血流的想法。
9/24/2008 生辰快乐！07:29 2008-09-03
嘉宝现在明白西方先古时代的大量作品里为何会把那么多人类优美高贵的品质放在男人身上，而将女人描写为许多低等拙劣品质的携带者。男人要么很差，一旦好将起来/遇上真正的上好男人，你会发现他们确实具有那种无与伦比，值得尊崇与礼敬的优秀品质。（瞧我这是多么动听的礼赞/隆重的赞美！）
你就好象我种的一颗牛痘，你带来的新免疫基因在我周围弥漫，引起我的免疫反应。这个过程正如种植牛痘，引起了一场不发作的天花以期身体产生抗体，对付各种新的，不常见的，我常避之则吉的外界侵入。 因为某一个原因，我在早晨醒来，早餐、劳作、写字、想念和判断。是否早晨升起的太阳更有利于我们这弱小的，不够温暖的物种的起居？我时常想，我躲避着白天，躲避着大部分人正常起作的时刻，是否在掩盖附庸此地无所事事无所贡献的羞赧？我的家国情绪族群忧虑是否是阅读量大而后狡猾地粘贴标签的产物，还是我果真思虑及此？正如道德的产生究竟是否为人类弱势部分制衡强权/强族的产物一样，这种所谓的高贵的情绪，慵懒散漫的“贵族式作风”是真正渗入骨血的行为模式，还是自我的一个美丽不凡的标榜？
23:35 2008-09-05 日子过得快，一转眼迦和宝纷争迭起的那个礼拜过去了。后来他们约好了新的这一个月是禁吵月，无论如何一定不许吵架。可惜到了第二天就莫名其妙地吵了个昏天黑地，嘉宝非常狐疑这些吵架的出处，根本没有什么大不了的事情，简直就好象在做性情测验一样，难道是迦正在测试她的妻性么？
嘉宝与朋友聊天的时候，朋友因为自己的经历深有感触的交代她不要对婚不婚的问题纠缠不休。有的时候恋爱时不是问题，但遇到结婚这就成了瑕疵——你这样做不妨碍你是完美情人，却有可能是令人遗憾的妻子。那么你可以这样受宠地维持着似有缺陷的特点而被爱，又何必要耿耿于怀一个要叫自己接受劳动改造的机会？这话听来是很不错的。嘉宝现在正过得昏昏然，已经没有多少精神再来想在中国会变得无比复杂的婚姻问题，它拖入的人太多，事实上这些人和你们以后的婚姻生活关系不大，有的甚至压根儿就没什么关系。但是他们的鼓噪叫人无所适从直至茫然失措。
有很多系统的问题不可深思，譬如自尊心，在不同文化里的同样行为导致的对自尊的触动影响并不相同；也就是说，一个人的尊严的斤两在不同的群体里被置于相距异常遥远的层级。所以，嘉宝宁可不想自尊心的问题。因为毫无疑问的，这整个的一件事跟自尊心很相悖，所以不必细究这里面某些行为的意味。
责任在我们东方族群里显然占着极重要的地位，但是东方男人实施责任的行为逻辑颇古怪，真让人为他们含冤叫屈，并且深感悖逆（别扭）。我们的责任义务意识真让人不悦，不甘和沉重——不但责任方感觉不到愉快，甚至领受方也没有多少愉悦可言。在这里，我们从不把责任和自己的爱好、趣味、性灵紧密相连/联系起来，我们私人的爱好与趣味被教会与所承担的公共或人际角色责任截然分野，这使得我们在完成责任义务时带有强烈的被动执行分配的感觉，这里面还能调动多少由个人喜爱带来的自发的细致、关注、珍视和维护？看不出来。
如果大量事务被纳入义务执行的范围，男人们很难不心慌气短及疲惫麻木——不是变得没有责任心，正如现代八零九零年代出生成长的小男生们一样；或者痛苦地执行着责任，维持苟延残喘的婚姻，使这个庞大东方国家的婚姻质量长期维持低水平运转的状态，正如七零年代及再向前推的代次的男人们所实施的婚姻实际一样。
夜晚变得异常美，嘉宝觉得可以说“美艳不可方物”， 是， 这个词都是用来形容女子的美貌的——可是嘉宝浸在这样的温度、空气和虫鸣声里的时候，除了那么样的一个形容，一时真想不到更好的语词。 桂花已经开放，那么细密的小花隐没在枝叶间，即使在白天也不算明显，嘉宝实际上更喜欢夜晚的桂花树，黑黢黢的树影轮廓，空气里弥满着甜的花香。这像极了嘉宝心里认同的女子的性感状态。 总是很有风，而且风凉清清的，嘉宝的肌肤会有点寒丝丝的感觉，这是她所喜欢的，她喜欢有理由瑟缩，矮小，害怕，寻求庇佑。 这时候她喜欢/希望有可以挽着的胳膊，可以依靠的臂弯和胸口，可以一起高谈阔论的一个知情识趣的男子。因为已经有了，所以她总是温润地笑着，眼睛眯起来，或甩甩头发。她静静地发着光，也不需要别人看见，因为她只要这光映照自己可以有远景的人生。 迦对他的宝说，我们已经由法国情欲片进入中国故事片了。宝也感觉到，宝也有点喜欢今天这样子，迦在那里熟睡，而她坐在自己的电脑面前奋笔狂书——这真好，嘉宝隐约感到这好象是进入了一个新阶段，可是又有一点怅然若失，那疯狂、辗转、互相猜忌，彼此磨唧的阶段恐怕每个女人都希望长些再长些，因为那是女人一生中最尽情任性的受宠爱的阶段。嘉宝虽然对迦说着，好象蛮兴奋的——这可能是一个标志性的夜晚/事件——而迦非常赞同，实际上迦可能早就在期待着如此，而正等待宝的配合与实施，并且自己发现、认同和安之若素。
16:54 2008-09-06
由于当代网络的便利，我们可以籍由互联网同步看到无数的欧美新片，我们在厌恶着本国所拍摄的无数垃圾的同时，因为看到的人种、细节、现象、表达方式不同，对他们的片子采取了宽容的欣赏态度。这使我感到困惑，包装漂亮的垃圾就不是垃圾么？ 如果你在看过那些挑战视觉极限的恐怖画面之后马上转到古典音乐，就会清晰地感受到人类的堕落。人类文明而自律的年代已经过去了，由于他们肉体功能的某些萎缩，他们在籍由技术的帮助延伸他们掳掠世界的触角。我很难想象在这样的媒体的渲染之下长大的一代会是怎样，尤其是现在媒体的力量是那么强大，它几乎代替了教化。在我成长的年代，这些都不曾进入过我的眼帘，是，我明白，这不代表它们不存在，但所有的存在并没有必要都进入正在树立对世界的观点和自己的思维行为方式的少年的眼中和心中。
当我们经常可以看见的东西里包含了某种底线，底线就开始下移。当我们的下一代和下下代在童年和少年的时候就开始接触这些底线，人类的底线就会下移。
1:41 2008-09-13 如果没有在最好的时候遇到那个人，你会感到气恼，不是在刚认识的时候，而是在认识了一段时间以后，情爱安稳，流年正好，可是你的心忽然某天感到痛起来，如果早在某年某月、那时那刻认识了他，后面的那么多苦都不用吃了罢！那么多心痛都不用捱了罢！那么多因为孤单一个所以要学会了被迫做的事都可以和他一起快乐合做了罢！那么多需要share的快乐、悲伤、恼怒、忧虑，都不会把你一个人的小小心田撑得满满的了罢！ 可是却没有这样，上帝没有这么安排，你没有在最美丽最单纯的时候遇到他，最值得承托和享受你所有美好的人。你只有对自己的恼怒，最大的不甘袭扰着你。时光退回吧，我要时光退回，在我这里缄灭一切流年的印记。
11:10 2008-09-19
爱情的折人心神有时候并不能以一种予人幸福的方式表现，所以我常常会说爱情的目的是要使两人变得深刻。是的，在这个趋向堕落和肤浅的世界上，还有什么是我们的救赎？除了爱情以外，还有什么有这么大的力量能够推动我们的心走向深刻？？
可是深刻如果是一个人的，这样的爱情也许能也许不能走向婚姻，但它无法走向高位的爱情。但是，俗世的人们非常满足于这样的婚姻，这样的结合对个人和社会都有裨益，使得我们，我们的周围，世界，都归于平静。如果那么多的伴侣都双双深刻起来，天下马上就会大乱。 婚姻是秩序的一种体现方式。在个性原本不凸显的东方民族里，现在显然受到西方个性观的影响，年轻一代体现出希望个性彰显的欲望，——然而我们还缺乏一种大规模地妥帖安置个性的气氛和机制，如果许多人都同时畅所欲显，这个拥有大量聪明个体的民族里马上就会有大量彼此冲撞又毫无制约的欲望的案例。婚姻就像是如今我们沙漠地带使用的治沙方法一样，它是用以一方块一方块固定流沙的麦草，在这样一个一个小小的格局里，没有说教和强迫，年轻一代也只能被迫臣服，当两个个性就有所冲撞的时候，他们在婚姻里被渐渐消弭于无形，爱情过后，婚姻体现秩序的传承，生育过后，年轻人们的个性向社会和生活妥协，必须逐渐变成秩序的守护者甚至是卫道士。
一个时代中并不能出现很多真正的秩序的挑战者。大部分人对秩序是不加考虑的，他们考虑的是既定状态下的生存技巧。意识到秩序，已经会使人感到痛苦，如果想要冲撞它，这会加倍地痛苦。不要说对于社会，即使是对于自己的爱情，爱和深刻，爱和自由，这些，我们都有冲撞然后选择的勇气么？ 8/23/2008 爱的随想曲1:56 2008-08-18
这么快就过了一礼拜，对于写字来讲，这实在太快，随意间，上一篇居然就是一星期前的字了。 可是对于两个个性丰富的人的恋爱来讲，好象一礼拜可以抵得别人的一月或更多，因为信息交流的海量和频密，与你才相识十数日，好象已经相知十数年，——所以长有今夕何夕之感。 女人的智慧常常会偏用到恋爱中去，所以她们在恋爱中对爱的感知和散放都极敏感和聪明，可在同时的日子里却慢慢变白痴——这是依赖心生起的迹象，她们不是不会，是不想会了，是想不用会了。脑力是用进废退的，这么着，女人们才渐渐笨去的，所以我现在想，我实在不见得是女人中特别聪敏的一个，我只是把不笨去坚持得比较久而已，而且，有了笨去的机会也要将信将疑，还端着好多敏感和聪明在自己里，不把它随意流散。 不知道恋爱和成就的关系，依例来说，恋爱多半和成就有掣肘——音乐和绘画是例外，火样的恋情常催生伟大的作品。
按说写作和思想不类理工科，虽说不见得为爱情催生伟大，恋爱也未见得会耽搁成就的取得。可是呢，爱情太快乐和太昏庸，没有写字的工夫和思想的欲望了。爱情不需要逻辑，不需要分析、理论、争议、喋喋不休——爱情使你的脑子里只有一切影视剧的文艺，一切音乐中的经典旋律，一切绘画里的旖旎，一切山水里的妍丽。 原来，除了言语，你的唇齿还是用来亲吻和歌唱的；除了自己扛起生活的艰辛和压力之外，你的双臂还是用来拥抱和迎接拥抱的；原来，除了对人世的悲观和对异性的凉薄的观察之外，你的眼还能看见人间的温柔和天真；除了弃世的悲哀和远离人群的孤独之外，你的心也可以充满冬至日的骄阳般的煦暖。
来吧，我要一场好恋爱，它要美，要美，一定要美，而且，要好。恋人，和爱情，I'm here.
5:06 2008-08-18
我们在好莱坞的影视剧里比较容易看到宽松环境下人性舒展的产物，而且他们彼此不同，各自独立；在东亚文化圈的影视剧里则常常看到集体的智慧，但是个性淹没，而且充满了个人的屈从，——屈从别人，关系，环境，规则，制度。所以看完了感觉常常不同。我是很容易“代入”的一个人，所以看完之后两小时内我基本都是女主角。看完西片，我是快乐的；看完东片——我终于成了。 是的，我们主要要成，不要快乐，如果为了成而要使我不快乐，这很可忍受，吃得苦中苦，方为人上人；但是为了能保持快乐就得让我的人生不成，这无论如何不能忍受。我们的父母很少表示，如果我们不完美、不成功，他们仍然爱我们，甚至于，如果我们不成功不完美他们会多关注多放点心思爱我们。他们对制度环境十分敏感，把他们不完美不成功的人生寄托在已经换了“天下”的我们身上；所以，他们常常是“时运不济”，而我们则被要求既有天赋，又十分努力，这实际上都是他们自己没有或做不到的。 16:46 2008-08-20 这种好莱坞式的有着经典元素的半喜剧半文艺的爱情片造就了这样一批对男人有着不切实际的想象的女人和对女人有着不切实际的要求的男人。现在影视作品的选材和拍摄方法是有意贴紧生活的，因此它会让你坚定地相信这样的故事在现实中发生的概率不但不是零，而且可能还不低。你这样地憧憬着这样的故事，这样地培养着这样的情愫，完全地认为自己有理由经历一场这样美好的爱情。 男人们是这样地在你受难的时候在你身后默默注视着你，而在你狼狈却又没有变得不美——妆容依旧美妙，衣饰依旧精致，状态依旧性感的时候——适时出现——的么？总有一个正牌的男主角正在远处等着你，在你不知道的时候，他已经细心地关注了你的一切美好细节，而且他那么睿智地知道了你人生目前之所以壅塞不前的根节所在——还使用一个最浪漫的方法让你意识到，并帮助你一同进行了克服和矫正——是么？ 女人们应该都是这样的，长相正是符合发生的故事的那种知性，并美丽；个头总是高挑；绝没有令人烦恼的身材发胖的问题。有一份完美的工作，虽然辛苦但足以担负一个样板房似的家，不用钟点工居然可以让家具每一个都一尘不染，做清洁只限于擦已经很干净的灶台，而且用劲擦只是为了纾解难以言表的怏怏不乐。 17:14 2008-08-20 恋爱无疑是一项消磨智力资源的事情，它使人变得幸福地不可理喻，它使人把理解力、注意力、学习能力、实践能力全都集中在对方的一个狭小区域。全世界的人性你只关注这一种，全世界的深远庞杂你只陷入这一块。 恋爱是什么呢，我们两个人在一起一年以后，十年以后，那些曾经使我们那么快乐和惊喜的一致的爱好、习惯——一切细节，还能使我们心跳不已，快乐无边吗？我们需不需要谈一场又一场的恋爱，来证明我们的心还会扑通扑通跳得那么剧烈？！ 我是这样一个不乖的执拗的丫头，恋爱谈得顺畅的时候我就要担心快乐快要到头了，快乐嘛，总是很快；或者我担心快乐不会长久——到了希望直接把它推动到最后的负面结局的程度。那么不好的结局——我总是坚信它存在的——而且觉得早点经历我的痛苦会少点——以至于我的逻辑已经变成了：肯定要分手的——既然要分，那现在还幸福做什么呢？？？？？———来，我们现在就把它分掉吧！ 17:06 2008-8-23 恩，看了上面的字，觉得自己写得真好。你们都不喜欢夸我，害我每次只好自己夸自己。 8/12/2008 标签13:55 2008-08-12
在每天面对人群的交通中，我似乎不停在为自己贴标签。没有见过的标签我是不敢贴的，这也就使得我不管行为多么乖张怪异，都还是有出处。可能因为我知道得太多，我的出处诡异冷僻罕人知晓，所以他们以为我极其独特活得有创意。我有可能打扮成屈原的湘水边上的岸芷汀兰，因为郁郁青青不似其它庸脂俗粉的颜色，既然我有可能以屈原的香草贴标签，难免没有好事者以我这貌似的汀兰贴标签，如果喜欢我代表品位独特高尚，优雅而智力高，他们会乐于这么显得。 这样推演下来，有可能人们之间的很多欣赏和群聚也是贴标签的过程，我们不一定因为喜欢一个群体，喜欢里面的人而进入，而是因为这个群体的概念象征而进入，群体的名衔给我们带来的属类划分让我们充分感到个体价值的归属，这真是一种安定平静的感觉。
如果找到了就有坚信么？我是没有，有一点蛛丝马迹，就使我疑云重重，我甚至不是不信标的物，我是开始怀疑自己的判断力。而且好象我是难于安定的，如果连蛛丝马迹都没有，是不是我好象还想用显微镜创造出一些蛛丝马迹让自己起疑。对自己也是这样，我感到自己有N多不能自圆其说的地方，不抵我贴的标签那样的伟大或可爱，所以天天觉得自己有很多蛛丝马迹泄露了自己实际上的不完美。
这是一个焦灼的人生，倒不是因为欲望，而是因为顾虑。求真和求美善有时成了悖论，如果要求真，人性的有些不美和不善就显露了出来；而我们显出的美善常常是贴好了标签后的面目，那里面真的成分并不丰富。
我无法有自己尊崇的大师那样的品性，倒是和历史上那些著名的天才的坏孩子有一脉相承的地方。大多数时候我都津津于自己的才气，觉得天才坏孩子们因为天才的缘故，所以坏也获得原宥，甚至宠溺，甚至格外的关注和喜欢。大师们对整个族群甚至人类都具有父母般的成熟的个性，他们的特点是温和和悲悯。
究竟怎么才是真的，在帮助我们那位大知道分子X老师打完他的著作《唯象理论》之后，我变得愈发困惑。如果我们是屈从于自己的眼睛而下了判断，很明显不能盲目地对自己的判断力和初衷解释为故意的欺骗，但是，我们又怎样正确判断自己，特别是他人的初衷？这明显是个鸡生蛋和蛋生鸡的问题。 8/10/2008 woman in love爱情对女人的才能来说，无疑是一种破坏和反对。恋爱是不需要清醒和锐利的，恋爱中的女人有很多旖旎的逻辑，她变得圆润和混沌。
她也不需要思考，她甚至不需要生活，她周围的空气里全是爱，到处是流光溢彩。
我们这世界里阴性的智慧少，可能因为她们容易沉积在在爱或在家的日子，她们只管动用日常的聪明，将一些能面朝世界的智慧收缩到脑后的曲卷的长发里去了。 8/7/2008 嘉宝爱情行记15:03 2008-08-05
他们既不能像那些男性伟人的妻子那样坚信、守望、陪伴和慧眼独具地懂得（拥护），也不能像那些男性伟人那样带领着自己的伴侣成长和伸展；若让他们像普遍的男子那样荷尔蒙作祟地疯狂发怒妒忌和占有，他们也不；他们有着一种来自于同性先祖但在自己这里拿不出多少证据的无上的尊荣感，因为经过教化熏陶，掌握了许多形而上的秘密，他们在建筑的上层，面子丢不下来。 这使宝很失措，她既没被对方的天赋与才干引起礼敬的崇拜感，也享受不到普通女人被屈抑和捉住的快乐。嘉宝的头脑是男性的，横扫千军，充满了征服欲；而身体却是花瓣般细致柔丽的女性，充满了被征服的渴望。
嘉宝是这样冲突的一个人，因此她的清瘦的小脸上总是带着那样凌厉的美，嘴角有揶揄的线条，眼神里散发着异类的光芒。嘉宝的心里就像战场，爱情到了这里，也是战争的理由。
嘉宝的心这样安定不下来，在平地的生活里要想听到天国的雷声。她厌恶这国家这时代的秩序，因此尽可能地搅乱她身边的秩序。嘉宝的系统里的熵值要由嘉宝来抑制，她不想允许她的伴侣尊日常生活里既定的按部就班来生活，来爱，来与嘉宝写传奇，嘉宝是传奇里的女王，睥睨着这地上她藐视的一切。
嘉宝岑寂了一天，把迦屏蔽在生活的外面，然后像个闯祸的小女孩儿一样不知怎么收拾地惶惑站着，发愣地等着下文。嘉宝想着那个小男孩也是这样由自己唬着分手分掉的，男人们大概都当不得这样神出鬼没不明就里的隐藏和示威。
嘉宝你还没有玩累么？你还没有汲取些教训么？一模一样的错误要一模一样地犯上两遍，这就真不值得原谅，也不管你有多少理由。
好象嘉宝上次是有理由的，有情可原。这一次真的寻不着理由，嘉宝只是心里隐隐地不安，没着落，无可发泄。也许她的恐惧太恐惧，她的不安太不安，她要他紧紧地贴紧地抱着，狂怒地窒息地吻，要他像盟军一样登陆她这诺曼底。 这是爱情么？嘉宝有些糊涂了，嘉宝要看爱情的证明，就像那些大公司要拿学历当门槛一样，她反反复复查证证书有没有，什么证书，有没有造假，仿佛然后才知道要不要录取这段爱情。 迦写了好多字来，然后累了似地停住了，他还说他这样的情绪不晓得要怎么对话，嘉宝忽然意识到成年人也有情绪，也要有节律地收缩舒张。她这个女小朋友未免太专横于特权，不知道让人有疏懒喘息的机会。
宝很想伸去拖迦的手，勾着他的手指，把头埋在她心口，在他心尖的位置用喙一下两下三下地啄，表示自己倦鸟飞还的归意，她很想当那心跳地方是可以绵绵安睡的窝，由迦衔着树枝慢慢将她覆盖起来。 16:04 2008-08-06 人越成长之后，就越难过两人的生活，所以说婚姻就好象当令的果子，该在最合宜的季候结出来。我们都是大棚里的蔬菜水果，用的不知道什么玩意儿，先是在还没有到季的时候，就把我们催熟，外表看起来诱人食欲；然后再窖藏我们，一年又一年，待价而沽，总在等着全世界都物价高企的时候，好坐收渔利。 我们各自过着独自的生活，每个人都习惯了自己的生活细节，外表看起来像韩剧一样唯美，私底下的后台可能无人打扫，杂乱而尘灰厚积。 其实每一个人可能都喜欢无人观看的日子，我的人的那一面自己知道就好，别人则应该把我当成神，没有任何不适，不生病，没有伤口、疮疤、异味，没有龋齿，没有坐在马桶上看书两个小时的坏习惯，我的住所就该像超六星级的酒店，没有人间烟火的琐碎，所有的东西都藏在橱内，所有的表面上都一无长物。 可是我们的天性那么要陪伴，要交谈，要帮助和分担，它和我们的独自自由的爱好总是在互相博奕，年轻的时候，显然是我们不够丰富的人性占了上风，仿佛两个人的人性加在一起就一定比一个人丰富；有人陪伴与交谈，一定胜过与自己的心交流和分担。 我们在地上的人的人性，究竟是圆满的还是断裂的呢？究竟我们的灵魂寻得的另一半，可不可以与我们的身体也契合圆周？在地上的所谓爱情，究竟是不是因为得着了灵魂的另一半而引起的狂喜？如果真是，为什么它会那么快消亡，不再喜悦，不再珍视；不再感到匮乏而渴望，不再认真拥有而欣慰？ 8/4/2008 两性与人性16:30 2008-07-30
在当代中国，研究两性相处之道对人性研究的关照意义不大。在没有丰满的独立的人性的基础上，我们很难知道男女相处之时有多少成分是基于其人本身的爱好、性格、品性、知识结构、趣味和素养，大多数的男女都是社会角色的男女，他们是社会的，家族的，配偶的，以及人脉网络中的角色，离开他们的工作和亲友毗连关系，他们就什么都不是。我本来想说，还能余留多少自己？仔细一想，他们根本就没余留下自己。 那么，为什么我还对各种男性的示好易于耽溺和乐此不疲呢？这只能说明一种人类的劣根性，说明捧杀与棒杀的威力相距有多么大！ 在寂寥的自己生活的城堡里面，在我丰富的自我里，我缺少了人的社会存在及与异性相处的调情诱惑斗智斗勇的情欲的快乐，独这一点就使我闷闷不乐，并觉得生活残缺不全。可是不管曾经多么寂寥、多么受伤，心里总是暗存侥幸，跃跃欲试，从来没有彻底放弃过试图在两性战争中横扫千军的欲望。为此我反而可以青灯黄卷、枯坐静修，因为在我心里女性最大魅力来自头脑——我肩膀上这个，当然男人也是，两个彼此交锋而不相上下的异性智慧，是可能对人类文明产生重大影响的温床。 可是男人的轮流表情示爱却会使这种跃跃欲试失去动力，欲望的满足就是欲望的终止，这可真是上帝给人类的一个重要礼物——饶是这样人类还这么欲壑难填，如果没有这件礼物呢，真是无法想象。在战场上所向披靡之后，望着一地人仰马翻，作为女性这天生的和平主义者来说，并没有多大的快感。这样没有美感没有质感的场面，似乎会让女人立时就觉得索然无味。你也失去了继续涵养魅力的动力，混战在与一大帮无论境界品格、知识层次与性灵品味都略逊一筹的人的交流沟通中，只感到开启提点他们的疲累，完全失去了女性跟随成长的幸福。 在他们那里是没有多少自我的，因此便没有多少可供贬抑和驱遣或者尊崇和礼遇的空间。因为他们永远是紧握双拳斗士的角色，在这奋斗再奋斗的社会里发奋地苦斗。这是个各人不能培养自己的巨大人群，这种形态系统使他们习惯了速度和压力上双重的紧张，这样的人群无法面对宽松的制度，一旦宽松便有作恶的欲望，便像现在较无遮拦的网络一样发展暴民。常年在被贬抑下生活的人们习惯了战战兢兢，宽松的初期他们无法相信这能长久，于是只好将人性天生的贪婪、短视、巧取豪夺先铺张地敷演。
中国人不相信制度，正如他们不尊重规则一样——这多半因为他们对于任何东西的长久存在都表示怀疑，在他们眼里，江山朝代，国家社会这些巨系统概念，也都随时会发生更迭，除了变化这东西是恒久存在，其它都不值得太过信赖，这使他们发展了一种随机应变的智慧。我们最善于随时随地随人随事地相机而行，随遇而安，愈是这样的人愈会在这族群里博得众人的仿效与赞叹。
15:44 2008-08-04 在这里，在这个国度的现代里，充满了稀薄的人性，和没有承载力的爱情。人们轻易地恋爱和结婚，因为很多社会因素，所以，一代又一代，虽然是自由恋爱，婚姻的圆满度总不见提高。没有人尊重婚姻，正如他们都不尊重爱情一样。这里没有复杂的经历，没有仔细地甄别和遴选，人们寻找一生的伴侣并不比他们选择自己的职业更挑剔一些，反正这个国家的国民最擅长的就是忍受和凑合，别说差一点，就是差很多也能“度过”。 他们也不尊重规则，不尊重自己的承诺，而且，通常情况下，没人要求他们承诺，所以，在双重甚至N重规则下，他们有很大的回旋余地。在这些余地里，他们可以找很多补充品，填充物，这些各种各样的边边角角，构成了他们残残破破的人生。 这样的人生是不单纯的，他们没有原则，也没有坚持，没有对任何理念的守望；这样的人生也无法复杂丰满，因为残破和混搭，所以最后仍然没有答案，没有体系，没有真正懂得的包容，只有混沌的忍受和原谅，得过且过。 宝的人生充满了张力，像一面湖泊的镜面凸起一样，也许可以让一副壮丽景色凝滞在上面，在她的旁边应该是一座山，这高耸入云的雪山，常年把自己的倒影印在宝宽广而单纯的胸怀里。 当然，这是宝的想象，现在宝的边上只有一些树，即使其中有参天大树，也只是树，不是山。山里面是可以生长很多树的，还有菌类、灌木、苔藓、蕨类、还有动物，山里有生态系统。一棵大树在山上，只是系统上的一链。 宝恐怕标签的覆盖，但贴不上标签的时候又惶惶不可终日。哲学家型太有自己的想象，所以有太多的标签，宝常常发现自己的标签与别人不一样，可是，她只能尊重别人的标签，在需要赢得别人的喜爱的时候。一个人太久，赢得和被爱那么重要，宝差一点裹进别人的标签系统，她也开始不甄别和遴选，她只沉在待她最好的那一个。 对事情看得太远，太透明，和太悲观，使人生几乎丧失了乐趣。如果还有新奇的惊异的体验的话，这人生差强还有些经历的意义。可是，这里的人生太现实，国家把太多的基础丢给它的人民自己分别去修立，不但没有国家的系统性，所有国民也太辛苦。它所有的国民已经失去了浪漫、想象力和幽默，他们丧失了在真挚美善下进行创造的空间与时间。所以，落在这里的宝才这样的不适，她的人生里没有留给这些柱础的建设的注意力，她的人生只能是修于其上的气势恢弘的穹顶。
一个人可以独自生活，但无法独自幸福。
for G: 我很想像水银泻地般将花瓣散落予你满捧满怀， 我很想像水莲花漾，低得从水面以下开出花来， 花茎和绿叶都摇曳 为你心爱。 然我只可如此遥远端坐着，在 静默面庞下 性灵的战争——未知成败。 7/29/2008 大师，（及随想外四小章）4:30 2008-07-28
周六日的《大师》介绍的是马一浮，他的好友有谢无量和最先翻译《物种起源》的马君武。倔强、孤傲、甚至有点迂阔的马一浮先生是我国最后的大儒之一，曾隐居杭州26年，大量阅读四库全书经史子集各部，尤擅《子部》。他对原则异常坚守，即不可抛弃国学，要继承自己的文化传统，“以培国本”。“博学审问慎思明辨”，“天下虽干戈，吾心仍礼乐”，“身虽流离，而神未失所”——这些都是马先生理想的写照。他坚持古代拜师礼仪和书院的讲习方法，要求学生就教于老师，将学问与做人的实践过程完全融和，而对西方的只学习知识的物化教学方法极其反感，由于要求蔡元培在北大开设国学讲经课而未果，故对蔡氏执教之请坚辞不受。后同样拒绝了浙大竺可桢校长的邀请。然机缘巧合，由于日军侵略中国，倒造成马氏出山，由竺可桢亲自礼迎，隆重迎接马一浮到浙大讲学，每逢他授课，浙大其他教授也在座旁听，“执弟子礼”，盛况空前。 马氏的理念在近代我国一边西倒的局面中实为难得的清醒之语，其时全国一片对旧文化的声讨之声，主要由国家积贫积弱的经济因素和政治制度等原因造成的国家颓败之象和受外敌尽辱的局面使国民，甚至知识分子陷入了矫枉过正的清算传统文化的狂热，当时即曾有外邦友好人士提出劝告，认为世界上之前各次文化运动，政治变革，无论哪国，均未出现完全讨伐自己的国粹，将本国传统文化尽皆抛弃的局面。 现在看来，马氏的理念大有必要重新仔细梳理、学习、继承，或可成为我们复兴正宗的中华文化的契机之一。 “为天地立心，为生民请命，继往圣之绝学，开万世之太平。”“内圣外王”。吾请与各位共勉！ 外四：一、
两性之间的关系若没有文化而只有潜在规则的时候，情况将变得异常糟糕。男女之间调情，本是在乎那一点心有灵犀的心照不宣的，但若这不是多年同样的文化同样地潜移默化的结果，而是“出现的次数多了，各人便只得默认”的结果，那真是太可怕！
在现代大多数都市中国人的语境里，爱就是“我喜欢”，而且他们振振有辞——爱都是自私的。后来时髦杂志还有这样夺人眼球的标题——我爱你，与你无关。 并且，朋友们彼此之间从来不对对方在两性方面的道德下判语（置喙），此属私德范围，我国目前公德尚且照顾不周，又哪有闲暇管那劳什子私德什么事。不夸张地说，即便很好的哥们儿酒醉后强奸了一个女子，或是几个好兄弟常常泡吧，处处留情，屡屡天亮以后就分手，这都不会成为他们影响彼此之间友情的瑕疵，某种程度上，这还成了某种默契一致的成因。女人们的表现可能会隐晦一点，但是在两性关系处理上的随便、不忠、不慎、浮泛，竟也都能成为她们闺蜜间可以分享的亲密情怀。 人们是这么说的——爱情无所谓对错。哦，当然，因为这样，所以，连带着，他们对爱情是否真诚，爱侣是否善良，爱是否美好，也全都失语。 二、
女人们都需要一个程士坻，王绮瑶这当选过当年上海小姐三甲的美女自然是配有一个程士坻的，然而女人们没一个认为自己不配有的。
有一点窝心的的话语，女人们就以为他是可以那样贴心的，总是有时间，总是在那里，没有足球、汽车拉力赛；没有朋友、啤酒；也没有家眷，甚至没有父母、兄弟姐妹，一众亲戚……总而言之，就好象是程先生那样横空出世，没落贵族却不至为生计发愁，家里尽是老旧但真正顶刮拉高档的物什，摆的照片都是你，日记里也全是你，跟别人谈论你时总是像父亲唤女儿那样唤“某某（名的叠字）”。女人发的梦比男人多多了，而且全都具体又生动，情节曲折，栩栩如生，怎么教人会不当真呢！ 三、15:06 2008-07-19
我们这些年过了三十的熟男熟女，常常是类似梅干菜的状态。梅干菜有一种温和老旧的香味，宜家宜室。
遇到美味的肉品，只要有心致慢慢地煮，也可以烧出一锅鲜香的的炖菜。 便是只用清水一焯，浇淋酱油、麻油和味精等等，也可以成为清爽可口的小菜。 我们的外表和其中的美味的差距开始拉大，正如年轻时的外表和其中的味道的区别也非常大。我们用年轻绿色的水、维生素、蛋白质，滋养了自己的人生；年纪大起来，不再每每总是吸收，开始懂得放弃；而我们所涵的养分，也开始加速地消耗起来。 这种宜家宜室，自在清静的美味，常是自给自足的，好象我们的人生里已经不大需要再添加进什么，靠自己的养分培育自己，不相宜的介入等于麻烦。 梅干菜的前身也曾经是一棵翠滴滴的青菜，过了青色的年华，盐粒打消了大部分铺张飞扬的勇气，心境皱缩起来，静成了一个个干燥轻柔的段落。 四、 常常会想，五行里为什么没有风？应该是六行才对，有什么能比这美好的抚触更令人对我们的自然和星球生起无限的眷恋之心呢？！它的相生相克？它能够生起最温柔亲切的接触的向往，它能够克制各种各样灼热的欲望。 在我们这个也受台风影响但又远离风眼的城市，台风在它长驱直入的远端赠予了这城市它最最菁华的部分。你不要开启任何人造的设备，连风扇也不要开，把你所有的窗都打开吧，——你将迎接这最自然的好风，它不机械地持续，它是若有若无的，时时会停歇一两下，然后再来，你会倍觉清凉。有时候一阵持续的不小的风紧紧密密筛进你的纱窗，你在这窗那窗前跑来跑去，被这仲夏午后忽至的清凉爱抚得就像正在被父母同时牵起玩荡秋千的你的小时候，你忍不住地快活，即使你现在不会咯咯地笑，但是笑意攀上你的嘴角，稳都稳不住。 在这样的午后三点钟，我为所有仍密闭着窗，密闭在各种制冷设备林立的地方，在各样人造的屋子里面斤斤计较，锱铢必较，瞻前顾后，殚精竭虑的人感到惋惜，世界上有好多样人仿造得出但代替不了的美好，风是其中一样，它是最上好的质地给你的最合宜的压力，令你想到的都是——丝绸——婴儿肌肤——最亲密的爱人的最贴紧的拥抱。 我不知道用什么形容好，站在自然的面前，总感到它的恩赐，不能回报以万一。只是一直在想，静静享受就好，带着最温柔的感激之心，生出自觉微渺的敬畏之心，永远不要认为你可以做此地的主宰，你可以代替这上天。 嘉宝的故事15:20 2008-07-10
嘉宝总是选择性地听话的。她听男人的话只听她想听的那一部分。季迦几乎每次都是MSN时先提走的那一个，可是他用的词是“宝，早点休息吧，让你那颗小心脏多休息休息吧”，这样充满疼爱的词句，季迦就是有本事把话说得这样熨帖，这么契合嘉宝的心意。然后他就会说我下了，88，说到这里，嘉宝也只好打上告别的表情，她再不能像第一次一样发疯了，不顾人家打了88，还是一个劲地敲字上去，过一会儿才发现系统已经给出一行小字“对方显示为脱机，他/她将会在下次登录时看到你的留言”——为之气结，当时的嘉宝脑海里立刻冒出这个词，觉得自己的的呼吸一下子打了个结倒灌了回来。她感到自己又像个弃妇，看着对方的背影痛哭失声的样子——就像大多数的以往，虽然实际上的画面不是这样，合成的印象却正是这个画面。为此她立刻把季迦删掉了，同时还阻止，她觉得他们已经没什么好说的了，以那时的情势来审度，季迦一定是属于会把她当成个疯婆子的人，——她觉得她无谓面对这种场面，网上虽无什么场面可言，嘉宝的心里却是有场面的。何必呢？想到他再次登录时看到还拖曳在上次谈话下面的她的语句，过了当晚的情境，更觉可笑难当。毫无疑问，季迦会把她删掉并阻止，有念及此，嘉宝认为自己现在预先就这么做，实在相当地明智。
嘉宝后来再上MSN，发现季迦居然并没有把她给删掉，正像他保证的那样，“要消失也是你，我总会在这里的”。在把自己加为联系人的名单里，季迦的JI还静静地伫立在那里。嘉宝于是有一点惶惑，如果他反过来查看发现自己被她删掉了呢？那他然后很对等地把嘉宝删掉，这也是很公平的，所以很有可能。想到这里她又把他加回来了，但是保持着阻止。每次看到他亮在自己的联系人队伍里，想到他却不知道自己也是在的，嘉宝有一点点幼稚的顽皮的快乐，她很希望季迦会起起落落地担心，想着她为什么再也没有出现过。 嘉宝回想起这些刚相识时的心情，就发现自己记得的东西都是有选择的。她记得最深的一些话都是这样的： “不在再说了，我的嘉宝。” ——一直在寻找大师做归宿的嘉宝，对于所有格“我的”特别敏感，因为她一直渴望自己属于谁，可是谁也不想拥有这样一个女人，这个女人是个太复杂庞大的巨系统，拥有她就像要拥有一个国家一样，必须具有统治者的才能，世人都是只会艳羡王者的锦衣玉食和生杀予夺，并没有什么人明白那同时也要承担佑护千百万人安居乐业的重担。 “你看，你叫嘉宝，为什么？因为你是季迦的珍宝。” ——这种话如果从嘴里说出来也可以，也不一定绝对有油嘴滑舌之嫌，但有个前提：必须是在电视剧里，有前后剧情做铺垫，放在一个合适的情境里，由我们都深信他们是真诚相爱的男女主角发表出来，这样才不会让我们觉得浮浪不可信。如果不放在电视剧而放在现实里，那就只有这样在MSN上用字敲出来了，MSN的好处在介于口语和文学创作之间，给你一个相当大的选择余地——嘉宝对MSN 上那么多字是选择性记忆的，嘉宝就只记得她愿意听的话。 嘉宝吃得也少，睡得也不多，因为衰弱，所以胃口更差，恶性循环，好似一种自我虐待。小孩子有一种自我伤害来请求关注的方法，嘉宝从小到大都在有意无意地使用。嘉宝是这样执拗的一个女子，在这世上，她无法过不被珍惜、关怀和隐秘地仰慕崇拜的日子。
这个夏天比上一个过得更加艰难，和气若游丝。每一个寂寥的，洇湿溽热的午后，都有一场电闪雷鸣的瓢泼大雨，大雨之前，刚刚够嘉宝把这一天的三集《画魂》看完。今天的剧情里，最让嘉宝记住的几句话是“你以为喜欢李白的都和他一样脱俗？”“你希望他们在花钱买走你的画的同时，还要完成谦卑地领受你的心血的礼仪？” 是啊，喜欢嘉宝的男人因为各种原因而喜欢，而这些原因里面有很多是嘉宝完全没想到和不知道的，甚至他们自己也不知道。他们学会了一句“因为你是你”，就满世界没女人地用，这一句着实能够讨尽天下所有的便宜，还显得他们极有文化，含义深邃。有些原因不那么搬得上台面，也因为这句话，他们自己也将自己骗了，以为在这样一个真的不食人间烟火的小龙女嘉宝面前，他们就是杨过。 嘉宝的自我评价在她所能认识到的所有人那里都被认为是“极自负的”，奇怪的是人们看《神雕侠侣》时从来不认为古墓里长大的小龙女自负，而近在身旁的一个活人嘉宝，他们不允许她对自己的评价那么高。自称喜欢她的男人简单地揣摩了一下她的心思便说出了附和她的自我评价的话，可是尽管如此，其实有多少人真是为了认识嘉宝而觉得幸运和不可思议，只有天知道。他们缺乏一种因为认识了嘉宝而对缘分感到的妙不可言和珍视，这使他们离开嘉宝时都简捷迅速干脆利落，他们之前所说的对嘉宝“奉若至宝”的话面前自己给了自己一记大大的耳光。 嘉宝表示出不满时，他们就立刻走了，完全没有看出有一点点嘉宝认为他们理应抱有的失落感和试图改进、弥补、校正或挽回。如果嘉宝说，我们分开吧，他们就马上表示完全同意，然后对嘉宝说，“我知道，你不喜欢我。”然后如蒙特赦地吁一口气。这倒奇了，嘉宝想，我是不喜欢你，可是我喜欢你以后，还要你来追求做什么呢？现在的人们都是上来就直接恋爱的么？他们哪里这样刚刚正好地互相爱恋的呢？ 嘉宝甚少能体味到被男人追求的愉快，虽然也不是一点没有，幸而还有那么两三桩，否则嘉宝确实可以怀疑自己是个毫无魅力的丫头。男人们或者在刚结识时，或者在结识的一个月内，就撒手逃跑了。他们对嘉宝没有动过那种“我要把她追到手”的念头，都是浅尝辙止。这是为什么呢，嘉宝近来认为，这都是因为自己的五行八字。 跟嘉宝的际遇对他们来说是对生活方式和人生理想追求的一个挑战，既然有“望尘莫及”这个词，那么他们有理由因为莫及而打算继续安全地维持原有的生活方式。你可以说他们不够幽默不够体贴，甚至说他们出手不够阔绰人长得不够帅也不太打紧，但是你这样无声地影射了他们生活方式的欠品位、不入流，甚至低俗，这令他们极其不悦。他们宁可不要你，也不能不要自己多年来的生活方式。爱情使他们脱胎换骨变了一个人？这是小说里说的，他们可从来没这么打算过，认识一个还不错但没有挑战意味的女孩子在现在的大都市里太不成一个问题，他们要找你做什么？是啊，找我做什么呢？嘉宝自问，就是为了“完成谦卑地领受这一珍贵的礼物的礼仪”？对上天都缺乏敬畏之心的人会对地面上的一个女子发出那样但求比翼的宏愿么？嘉宝，你在活死人墓里待得太久了吧？！ 这个世界对嘉宝来说总是背影，嘉宝从来也没有看过它敞开怀抱是什么样，它从来没有爱过嘉宝，接纳过嘉宝，抚慰过嘉宝。它在一边自顾地进行着，嘉宝在另一边相关地活着。 嘉宝活不进这个世界里，可是她一心一意地为这个世界所系所念。嘉宝上次听过美学大师费先生的一句话“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”，觉得说得真好。嘉宝是以这世界的美为美的，可是这世界却不以嘉宝的美为美。这世界与嘉宝不能共美，所以总是不大同。 嘉宝是一个由烦恼构成的动物。在她这里，快乐都是暂时的，稍纵便没了踪影；而且，深究起来，这些快乐都有些可疑，经不得分析，一分析就变成了烦恼的根源，或者映衬得烦恼更加普遍，经常，俯拾皆是。 嘉宝与别人的语境和意境都不同，所以她跟别人相处总碰得鼻青脸肿。她像个近视眼掉了眼镜，在地上一脸茫然地摸索，还是一点线索都没有，视野里一片洇糊，许多色块，移动人影，但是不晓得他们在做什么，是近来，还是远去；是探访，还是攻击。 书读太多了，真不好。书读得太少，灵魂便发育不好；读得太多，灵魂又找不到地方安置。——这真是个两难的选择，要怎样才相宜啊！ 7/27/2008 恋爱类型系统(三) 注：今天连载完毕。希望没有太长，累到读者。
一旦知道你恋爱类型中的4个字母所代表的意思，以及自己在恋爱中最主要的4个偏向后，便可以了解到与不同偏向的人交往时会发生的事情和问题。
以上这些认知已经让你成为一个恋爱课堂上的佼佼者了。至少有90%的单身人口丝毫不了解他们的恋爱偏向，或是当他们在和与他们相反偏向的人交往时该预期什么样的事情。
这套系统真正发挥力量之处是在于其把4个字母放在一起，并且以此决定每个人独特的恋爱类型。在以下的列表当中你将会找到之前测验中得出的4个字母的恋爱类型。 每一种恋爱类型后面都标注着4个缩写的字母，它们代表着恋爱类型中的4种偏向，同时还有一个帮助读者记住恋爱类型的描述性词句。
以下是16种恋爱类型：
1.哲学家型(INFP)：内向的、直觉的、感觉的、观察者：
“爱情是最完美的所在：安静、平和与善良。”
2.作家型(INFJ)：内向的、直觉的、感觉的、果断者：
“爱情在我的脑中、心上和灵魂里。”
3.记者型(ENFP)：外向的、直觉的、感觉的、观察者：
“爱情是神秘的、有启发的和有趣味的。”
4.教育家型(ENFJ)：外向的、直觉的、感觉的、果断者：
“爱情是被你所爱的人占满。”
5.学者型(INTP)：内向的、直觉的、理性的、观察者：
“爱情不过是另一个灵光乍现。”
6.专家型(INTJ)：内向的、直觉的、理性的、观察者：
“爱情可以被分析并改进得更完美。”
7.发明家型(ENTP)：外向的、直觉的、理性的、观察者：
“首先我在脑海中发明爱情。”
8.陆军元帅型(ENTJ)：外向的、直觉的、理性的、观察者：
“爱情可以因力量、影响和成就而加强。”
9.照顾者型(ISFJ)：内向的、感受的、感觉的、果断者：
“爱情是一个值得为它牺牲的目标。”
10.公务员型(ISTJ)：内向的、感受的、理性的、果断者：
“爱情是建立在义务和责任上的。”
11.主人型(ESFJ)：外向的、感受的、感觉的、果断者：
“爱情建立在服务他人之上。”
12.大男人型(ESTJ)：外向的、感受的、理性的、果断者：
“爱情是建立在坚固的家庭价值、传统和忠贞上的。”
13.艺术家型(ISFP)：内向的、感受的、感觉的、观察者：
“爱情是温柔的、自然的和奉献的。”
14.冒险家型(ISTP)：内向的、感受的、理性的、观察者：
“爱情是一连串的动作。”
15.表演者型(ESFP)：外向的、感受的、感觉的、观察者：
“爱情是享受和陶醉在此刻的狂热中。”
16.挑战者型(ESTP)：外向的、感受的、理性的、观察者：
“爱情应该是经常充满刺激及能激发人的。”
从现在开始，我将以16种恋爱类型的名称称呼它们(比如说，主人型)，紧跟着它们4个缩字的字母，例如ESFJ(外向的、感受的、感觉的、果断型)。例如，在这整本书中，都可以看到指称主人型的是(ESFJ)。
或是说，你阅读到另一个你觉得更加适合的描述—一个看起来似乎描述你真正人格倾向的叙述？
若发现另一个看起来更加适合你的恋爱类型，请别直接跳入结论—那还没完。
首先，你自测验中得到的恋爱类型看起来并不是100%准确，虽然它确实是。这样的误差会发生或许是因为你本身的个性中，尚有还没有被发现的特质；那些特质，虽然你自己不自觉，却是恋爱类型中很重要的一环。
同时，一个第一眼看起来似乎很适合你的恋爱类型描述，也许并非是你真正的恋爱类型，却有可能是你理想中恋人的恋爱类型，那个最有可能和你在一段长久的关系中匹配的人。
因为我们和自己的理想恋爱类型极有可能拥有许多相同的重要特质和偏好，你也许会错把理想恋人的描述当成是自己的。事实是，那个恋爱类型也许和你个人的恋爱类型很相似，但它却也是另一个独特不同的类型。
如果读完你的恋爱类型描述后，仍不确定是否找到了正确的答案，请看以下的例子。
恋爱类型正确值
仍旧有极小的可能性，你会因为其他原因(例如疲累、情绪低落等)而影响你做测验的结果，因而亦导致错估自己的恋爱类型。若是无法确定你得自测验的恋爱类型是否正确，请回去检查你的得分。请判断4个倾向中的哪一个(也有可能超过一个)拥有该倾向中两个偏向之间极靠近的分数。例如说在同一倾向中的两个偏向分别得分4和3(像在下面的N和S中)可谓相近。举例说，你的分数也许像这样：
1 I 3 S 2 T 7 P
6 E 4 N 5 F 0 J
当一开始得到这个成绩时，你发现你是记者型(ENFP)人。但是仔细看看最相近的分数，会发现你只不过是以4比3的得分而成为一个直觉型的人(N)。现在假设将你得分最相近的偏向颠倒过来，请记下新的恋爱类型(若S是4，N是3)。
1 I 4 S 2 T 7 P
6 E 3 N 5 F 0 J
用这组分数，你现在变成了热爱聚会的表演者型(ESFP)。请翻阅ESFP的描述，并将它与你稍早的ENFP恋爱类型的描述作比较。
通过将得分最相近的偏向颠倒过来，你可以比较两个(或更多)描述自己人格特质之恋爱类型。这样，你将更清楚哪一个恋爱类型，最能准确地描述你真正的恋爱风格。这时候，你可以选择保持之前的恋爱类型，或是选择另一个更适合自己的恋爱类型。
当你越来越熟悉恋爱类型系统并拥有更多经验时，你的恋爱类型将会越来越清楚，而你将会看到你的个性偏向，如何影响着生活中的每一个层面，包括你的爱情关系。
利用恋爱类型系统去寻找你的理想情人
在本书第二部分当中，你将会看到顶尖的感情专家认为最适合你的恋爱类型。
在一般的状况下，可能有2～3个理想的恋爱类型供你选择。
在开始使用恋爱类型系统时，最聪明的做法是至少和一位你的每一种恋爱类型推荐的人交往。这样一来将可以决定你比较偏爱那一种恋爱类型推荐的人物，或是说你和每一种恋爱类型推荐的人都处得一样愉快。
当你越来越熟悉这16种恋爱类型时，千万别让自己被这一切资料淹没。其实并不需要马上学会全部的东西。大可一步一步慢慢来，一次学一种恋爱类型。开始的时候，先学习自己的恋爱类型，然后再学习你最佳伴侣的恋爱类型。
恋爱气质：进入恋爱类型的捷径
为了让读者更容易学习恋爱类型系统，我们把16种恋爱类型分成4个易于记忆的组合，称作恋爱气质。这个名词指的是一组可以分辨某一群人的爱情特征。
每一组恋爱气质以两种人格偏向(字母)来表述，而不是像恋爱类型般用四种偏向来形容。
例如说，知识追求者这组恋爱气质包含了所有含有直觉型(N)和理性型(T)这两种偏向的恋爱类型。落在NT这些恋爱类型必定拥有一些共同的特征。他们看重逻辑、喜好辩论、聪明、有才能，并且能在感情关系中不断成长。知道一个人拥有N和T这两项偏向，就可以知晓关于他重要的信息，尽管你仍然不知道这个人完整的恋爱类型。
以下是这4组恋爱气质和关于每一组的个性描述：
意义追求者
这组恋爱气质包含所有拥有N(直觉型)和F(感觉型)的恋爱类型。意义追求者看重亲密的行为、个人的成长、意义的追寻和感情关系中的想像力。它们包含以下几种恋爱类型：
1.哲学家型(INFP)：内向的、直觉的、感觉的、观察者。
2.作家型(INFJ)：内向的、直觉的、感觉的、果断者。
3.记者型(ENFP)：外向的、直觉的、感觉的、观察者。
4.教育家型(ENFJ)：外向的、直觉的、感觉的、果断者。
知识追求者
这组恋爱气质包含所有拥有N(直觉型)和T(理性型)的恋爱类型。知识追求者看重逻辑、喜好辩论、聪明、有才能，并且能在感情关系中不断成长。它们包含以下几种恋爱类型：
1.学者型(INTP)：内向的、直觉的、理性的、观察者。
2.专家型(INTJ)：内向的、直觉的、理性的、果断者。
3.发明家型(ENTP)：外向的、直觉的、理性的、观察者
4.陆军元帅型(ENTJ)：外向的、直觉的、理性的、果断者。
安全追求者
这组恋爱气质包含所有拥有S(感受型)和J(果断型)的恋爱类型。安全追求者看重传统、忠贞、安全感，并且在他们的感情关系中有所计划。它们包含以下几种恋爱类型：
1.照顾者型(ISFJ)：内向的、感受的、感觉的、果断者。
2.公务员型(ISTJ)：内向的、感受的、理性的、果断者。
3.主人型(ESFJ)：外向的、感受的、感觉的、果断者。
4.大男人型(ESTJ)：外向的、感受的、理性的、果断者。
刺激追求者
这组恋爱气质包含所有拥有S(感受型)和P(观察型)的恋爱类型。刺激追求者看重娱乐、刺激、冒险和感情关系中的随意。它们包含以下几种恋爱类型：
1.艺术家型(ISFP)：内向的、感受的、感觉的、观察者。
2.冒险家型(ISTP)：内向的、感受的、理性的、观察者。
3.表演者型(ESFP)：外向的、感受的、感觉的、观察者。
4.挑战者型(ESTP)：外向的、感受的、理性的、观察者。
＊＊＊
由于这4组比起16种好学多了，也许可以先从学习4组恋爱气质入手。之后，再加入每一组恋爱气质中的特别的恋爱类型，来补充个人认知中的断层。
了解恋爱气质的分组对你也很有帮助，尤其是在忘记了那些恋爱类型的问题时，或是当面对一个无法抗拒的陌生人时太过紧张，以致无法好好地进行恋爱类型分析的时候。
肯德拉是一个31岁的警官，当她开始学习恋爱类型系统时，她总会忘掉一两个恋爱类型的4个标准问题。某天晚上，在一个社交活动中，她遇见一个37岁的伞兵军医阿尔。肯德拉准备替他做恋爱类型分析。阿尔欣然同意了，但是却发生了一个小问题：肯德拉无法记得全部恋爱类型的问题。
在这个时候，肯德拉已被阿尔清澈蔚蓝的眼睛所迷惑，她已经无法想出任何一个问题。但她记起恋爱气质的分组。阿尔属于SP(感受型观察者—刺激追求者)这一组，因为他说他是实际的(感受型S)同时是随兴的(观察型P)。
“你是属于刺激追求者，喜欢追求好玩、刺激、冒险和随意感情关系的人。”
肯德拉觉得最令人惊讶的是她可以在如此悸动的状态下清楚地思考。很幸运的，她很快就恢复正常了，并且邀请阿尔共进咖啡，而他们的感情进展得很顺利。
在这本书接下来的章节中，我们将会讨论这4组恋爱气质，以及分别归属于各组的16种恋爱类型。建议你快学习这几组恋爱气质，以这些神奇知识让他们目瞪口呆。
当你要开始努力学习恋爱类型系统的好处时，请记得以下几点要领：
一、善变的恋爱类型
荣格相信人们继承他们最显著的人格偏向并且保留着它们，通常一辈子不会改变。他也相信一个人可以通过很大的努力，去改变他或她较不被开发的个性。
偏向的开发可以类比成一个左撇子如何学习使用他的右手写字。虽然这个人天生的偏向(最好的技能)仍然是以左手书写，但也可以越来越擅长用右手写字。
当乔20岁时，他是一个天生的内向者。他在高中和大专时很少约会，也接受自己作为一个“帅气的孤独者”这样的角色。在快30岁时，乔决定改变他的社交态度；他参加了演艺班、喜剧班和一个公共演讲团体，也换了一项业务的工作。
虽然乔仍然认为自己是一个内向的人，但他现在已成为一个较过往活跃的人，并且也较过往能够打开他外向这一面的特质。
我们当中有一些人，像乔一样，在我们越来越年长时努力通过加强自己个性中比较不倾向的偏好，来平衡我们的人格。纵使我们仍然比较倾向于最强的偏好(好比乔较为内向)，但我们也可以渐渐地加强本身个性中比较少被开发的部分。
二、综合人格偏向
真实的情况是大部分的人在人格偏向上都是一个综合体。只有极少数的人，是100%的感觉者或100%的理性者。我们当有一些人是90%的感觉者加上10%的理性者，另一些人是50%的感觉者加上50%的理性者。这只是程度的问题而已。
玛格丽特是一个保险公司的统计员，喜欢随心所欲地和男人交往。最近她和两个男人交往，尼尔森和巴克，这两个人在恋爱类型测验中的得分都是(随兴的)观察者。除了他们在观察型这点偏向上的相似之外，这两个男人的差异十分大。
虽然巴克会做一些有趣且没有计划好的事，他同时也喜欢预先安排好约会的行程。但尼尔森却是一个完全自由自在的人，他有可能在任何时候出现在她家门口，白天或晚上，并且把她拉去一个随兴的约会。
在重新检视他们的个性后，玛格丽特了解到差异所在：巴克在恋爱类型测验中的观察型上的得分只有4分，而尼尔森在观察型上的得分是完整的7分。他们两人都是观察者，但层次却是截然不同的。
你可以从玛格丽特的经验中得到一个启示，在你评量一个人的恋爱类型时，多注意他在每一个偏向上的强度。如同前文所言，在恋爱类型测验中得分为5和6，代表在某一个倾向中适中的偏向，而得分7代表非常强烈的偏向。在光谱的另外一边，得分4表示某人处于这个偏向的边缘；这意味着，他并不强烈地偏向这个因素。
三、善用恋爱类型系统
有人也许会认为恋爱类型系统把一段新恋情中的浪漫剥除了；一旦了解了一个人的全部，也就除去了一段恋情中神秘的部分。
这完全是无稽之谈。神秘感是好玩的一部分；在你使用恋爱类型系统的时候，它仍然是存在的，仍然有很多关于你新伴侣的事情是无法预测的—对方的优点，另一半来自怎样的家庭背景等等。在这本书中所学习到的仅足够让你做一个初始的扫描，同时回答一个问题：这个人的人格类型是否有可能与我的人格类型相匹配？
基本上，仍需自己决定某人是否吸引你，他或她其他肉体或心灵上的结构是否符合你的需求。恋爱类型的方法只不过给你一个很棒的开始，让你可以在很早的时候就决定一段可能发展的感情之基础，然后在恋情发展下去时填入其他重要的元素。
接下来的16章依前述4种恋爱气质组别分成4个部分。试着翻阅关于你有兴趣更深入了解的某个恋爱气质组别和特定恋爱类型的章节。
第一个部分的标题是：若你是一个(你特定的恋爱类型)。在这里会有一些关于你的恋爱类型的恋爱和感情特征的信息描述。同时也会了解到基于荣格学派的倡导者之研究下，谁是你最佳的恋爱类型伴侣。
一旦知道推荐给你的恋爱类型是谁时，就可以翻到适当的章节并且细读这个部分，若你的理想恋爱类型是(该特定的恋爱类型)。在这里你将会探讨到恋爱类型约会系统的核心部分，这是一套从未公开过的秘密，关于如何去吸引你完美的恋爱类型、如何与对方约会、以及如何赢得他或她的真心。
利用以下的特征清单和假定方法中的观察法，来决定每个情人的恋爱类型。
以下是8种荣格偏向，以及它们的假设性人格特征：
*内向型：
1.享受待在家中，经常是一个人独处，喜欢阅读、写作、思考或休息。 2.只有少数亲近的朋友或者认识的人很少。
3.不太多话，或者是突然在短时间内说一大串话，然后就累了。
4.通过一个人度过安静的时光以自我充电。
5.参加社交活动时，习惯于早到早退。
*外向型：
1.喜欢和一大群朋友或认识的人参加定期的社交活动。
2.喜欢将时间花在外头，因为那里有很多机会和人们互动。
3.喜欢说很多话。
4.自社交互动中取得大量能量。
5.倾向于最后一个离开社交活动。
*直觉型：
1.喜欢使用暗喻、类比和图文来沟通。
2.很少满意于事物的现况，总是努力改进世界。
3.偏好思考、阅读、谈论未来、发现新事物和了解生命的可能性。
4.不太擅长于实际的事情，例如使支票簿平衡；但偏好执行想像式的工作：写作十四行诗或创造一个伟大的企业概念。
5.喜欢抽象式的幽默，例如双关语。
*感受型：
1.喜欢在沟通中引用现成可看见的具体事实、统计数字和概念。
2.接受生活的表面价值并且相信“你所看到的就是你所拥有的”。
3.偏好思考、阅读、谈论实务的、具体的和“当下”的题材。
4.擅长于生活中的细节和务实面，对于梦想家们谈论的遥不可及题材并不太感兴趣。
5.喜欢实际的喜剧，通常是务实的笑话、尴尬的失误和闹剧。
*感觉型：
1.喜欢谈论关于感觉、感情关系和个人的话题。
2.避免争端和激烈的辩论，因为他不希望任何人的感觉被伤害。
3.当人们需要情感支持时，他可以马上知道。
4.必须在一段谈话结束时，觉得对方喜欢并支持他，同时认为因为双方有过沟通而应该变得更亲近。
5.对热诚、风度好的人印象特别好。
*理性型：
1.看起来有点疏离及没有感情，同时似乎对与人们在情感层面的互动不太感兴趣。
2.喜欢有激发性和有争议性的辩论以练习他分析性的思维。他并不会以私人的态度看待这些讨论。
3.特别擅长发现人们任性的时候。
4.要知道有价值的信息已经在交谈中被交换了，且沟通的深层目的已然达到了。
5.会被聪明的人所吸引。
*观察型：
1.喜欢在沟通中快速地切换话题。
2.总是改变他的计划，你永远不会知道他什么时候会出现。
3.通常都会迟到。
4.倾向于邋遢或杂乱无章(从他人的眼光看来)。
5.喜欢同时进行多件事情，但不一定都会完成它们。
*果断型：
1.喜欢在开始另一个话题之前，先完全结束前一个话题。
2.喜欢执着于一个固定的日程计划，你通常都会在固定的时间看到他们。
3.约会很少迟到。
4.完美主义。
5.喜欢一次进行一件工作直到完成。 7/26/2008 恋爱类型系统(二)恋爱类型系统的起源 1921年，心理学家荣格，弗洛伊德的正宗门徒，发表了他经典的心理学类型文章。他在书中设计了一套性格差异理论，他相信性格差异同时会决定并限制一个人的判断。他把这种差异分为内向性/外向性，直觉性/感受性和思考型/感觉型。同时，他认为这些差异是与生俱来的，并且在一个人的一生中相对固定。 20世纪40年代，一对母女在荣格的心理学类型理论的基础上发明了一套个性测验。伊莎贝尔·迈尔斯(Isabel Myers)和凯瑟琳·布里格斯(Katharine Briggs)把这套测验以她们的名字命名，叫作Myers-Briggs类型指标MBTI。今天，这套MBTI是最常见的一般性格测试题，被广泛运用于商业界、教育界和军队中。 1992年，我根据荣格和Myers-Briggs的理论发明了恋爱类型系统。恋爱类型是16种特别的个性风貌，每一种在面对亲密关系时都有其独特的特质和偏好。通过决定一个人的恋爱类型，你可以立即取得那个人在关系处理倾向上的秘密，了解这个人是否与你相配，如何获取他的爱情，以及你可以在他身上期待什么样的关系。 在1993年，我开始研究恋爱类型中关系的满意度，随后针对大约400对异性恋情侣做测试，他们有的刚开始交往(1个星期到3个月之间)，有的已订婚，或已婚至少5年。我给这些受试者一个工具(叫作恋爱类型测验)，并设计这工具来检测他们的关系或恋爱类型。同时，我也检测他们对自己本身的关系满意度。 这些受试者普遍受过良好的教育，平均年龄为32岁。研究中的夫妻平均已结婚将近8年。81%的受试者是白种人，14%是来自说西班牙语国家的人，3%是非洲裔美国人，2%是亚洲人。 其中一个重要的发现是，不管他们关系在什么阶段(刚交往、订婚或已婚)，情侣们在碰到与他/她有相似个性的对象时，都倾向于表示比较满意。在这本书中，我将讨论这个重要的结果，同时我将介绍你该如何去寻找，并且与你的理想恋爱类型发展一段恒久的关系。 投己所好 恋爱类型系统的简单基本前提是人们在交往、做爱和发展有品质的恋情时有特殊的偏好。在这系统中有16种特有的关系类型，我们称之为恋爱类型。除非你知道自己的恋爱类型，并且知道哪一种恋爱类型最适合你，否则会很难找到一个可以和你分享爱情和生活的伴侣。 令人难过的是，有很多像娜塔莎一样聪明、成功的单身族，却无法清晰地说出他们对一段关系的偏好，也不清楚哪一种伴侣最适合发展长期关系。这些人都满怀情爱，随时准备付出，却往往遭遇一个悲苦、孤单的结局；更甚者，他们因为不断挑选与自己价值观和生活方式截然相反的伴侣而陷入沮丧。 为了避免“我将选择第一个出现的可爱男人/女人”的陷阱，首先要做的是先卸下你自己的面具。你必须发现你专属的恋爱类型：包括当你置身于一段关系中时，你的习惯、价值观和偏好。 一旦有了这些信息，便可以开始去设计终极的约会计划，去邂逅那个可以满足你爱情梦想的人。
在以下恋爱类型测验中，你将决定你独有的恋爱类型。 用一些时间回答以下的问题。你也许会觉得两个答案都有可能性，但请选择最贴切的那个。 (E)别人。 (I)自己的想法。 2.当你参加一个社交聚会时，你会： (E)在夜色很深时，一旦你开始投入，也许就是最晚离开的那一个。 (I)在夜晚刚开始的时候，我就疲倦了并且想回家。 3.下列哪一件事听起来比较吸引你？ (E)与情人到有很多人且社交活动频繁的地方。 (I)待在家中与情人做一些特别的事情，例如说观赏一部有趣的录影带并享用你最喜欢的外卖食物。 4.在约会中，你通常： (E)整体来说很健谈。 (I)较安静并保留，直到你觉得舒服。 5.过去，你遇见你大部分的情人是： (E)在宴会中、夜总会、工作上、休闲活动中、会议上或当朋友介绍我给他们的朋友时。 (I)通过私人的方式，例如个人广告、录影约会，或是由亲密的朋友和家人介绍。 6.你倾向拥有： (E)很多认识的人和很亲密的朋友。 (I)一些很亲密的朋友和一些认识的人。 7.过去，你的爱人和情人倾向对你说： (E)你难道不可以安静一会儿吗？ (I)可以请你从你的世界中出来一下吗？ 8.你倾向通过以下哪种方式收集信息： (N)你对有可能发生之事的想像和期望。 (S)你对目前状况的实际认知。 9.你倾向相信： (N)你的直觉。 (S)你直接的观察和现成的经验。 10.当你置身于一段关系中时，你倾向相信： (N)永远有进步的空间。 (S)若它没有被破坏，不予修补。 11.当你对一个约会觉得放心时，你偏向谈论： (N)未来，关于改进或发明事物和生活的种种可能性。例如，你也许会谈论一个新的科学发明，或一个更好的方法来表达你的感受。 (S)实际的、具体的、关于“此时此地”的事物。例如，你也许会谈论品酒的好方法，或你即将要参加的新奇旅程。 12.你是这种人： (N)喜欢先纵观全局。 (S)喜欢先掌握细节。 13.你是这类型的人： (N)与其活在现实中，不如活在想像里。 (S)与其活在想像里，不如活在现实中。 14.你通常： (N)偏向于去想像一大堆关于即将来临的约会的事情。 (S)偏向于拘谨地想像即将来临的约会，只期待让它自然地发生。 15.你倾向如此做决定： (F)首先依你的心意，然后依你的逻辑。 (T)首先依你的逻辑，然后依你的心意。 16.你倾向比较能够察觉到： (F)当人们需要情感上的支持时。 (T)当人们不合逻辑时。 17.当和某人分手时： (F)你通常让自己的情绪深陷其中，很难抽身出来。 (T)虽然你觉得受伤，但一旦下定决心，你会直截了当地将过去恋人的影子甩开。 18.当与一个人交往时，你倾向于看重： (F)情感上的相容性：表达爱意和对另一半的需求很敏感。 (T)智慧上的相容性：沟通重要的想法；客观地讨论和辩论事情。 19.当你不同意情人的想法时： (F)你尽可能地避免伤害对方的感情；若是会对对方造成伤害的话，你就不会说。 (T)你通常毫无保留地说话，并且对情人直言不讳，因为对的就是对的。 20.认识你的人倾向形容你为： (F)热情和敏感。 (T)逻辑和明确。 21.你把大部分和别人的相遇视为： (F)友善及重要的。 (T)另有目的。 22.若你有时间和金钱，你的朋友邀请你到国外度假，并且在前一天才通知，你会： (J)必须先检查你的时间表。 (P)立刻收拾行装。 23.在第一次约会中： (J)若你所约的人来迟了，你会很不高兴。 (P)一点儿都不在乎，因为你自己常常迟到。 24.你偏好： (J)事先知道约会的行程：要去哪里、有谁参加、你会在那里多久、该如何打扮。 (P)让约会自然地发生，不做太多事先的计划。 25.你选择的生活充满着： (J)日程表和组织。 (P)自然发生和弹性。 26.哪一项较常见： (J)你准时出席而其他人都迟到。 (P)其他人都准时出席而你迟到。 27.你是这种喜欢……的人： (J)下定决心并且做出最后肯定的结论。 (P)放宽你的选择面并且持续收集信息。 28.你是此类型的人： (J)喜欢在一段时间里专心于一件事情直到完成。 (P)享受同时进行好几件事情。 得分 针对以上七组问题，把你的答案加总并且把各自的数目放入以下适合的横线上。然后把每一组得分较高的数目圈起来。 你的恋爱类型 E I N S F T J P 每一对中那些得分较高的字母代表你4种最强的偏好，当它们合并起来时，将决定你的恋爱类型。例如说，你也许是记者型(ENFP)，或是公务员型(ISTJ)，或是恋爱类型16种中的任何一个。 你的偏好极强或适中？ 如果在你所偏好的字母上得分是4，那表示这个偏好是中度的。得5分或6分表示渐强的偏好，而7分则代表非常强烈的偏好。例如说，你在(E)上得了7分，代表你是一个非常外向的人。你喜欢花很多时间和其他人在一起，同时你比一般人都要享受说话的乐趣。 另一方面，若你在(E)上得了4分，则代表你对外向的偏好是适中的。这表示你大概比一般典型的内向型(I)外向和健谈，但同时却比一个强烈的外向型(E)保守和内敛。 这样的区别，在你开始于第二部分中检视你的恋爱类型组合时会变得很重要。有些恋爱类型配对，会在其中一个伴侣在某个偏向上是适中时呈现最佳状态；然而在另一些配对中，伴侣偏好的强度并不重要。 请在下列四个空位中，写下刚刚得到的4个字母恋爱类型。 当你在阅读这本书时，不断地参考这4个字母的恋爱类型，它将作为决定你的恋爱偏向、目标和最适合的伴侣之指标。 恋爱类型系统代表的倾向和喜好 你的恋爱类型字母指涉4种你人格的主要倾向或支柱。它们包括以下这些： 1.能量倾向：你如何产生生命的能量。 2.专注倾向：当你在接受周围的信息时，会注意到什么。 3.决定倾向：你如何做决定。 4.组织倾向：你如何组织和设计生活。 以上4种人格倾向中的每一种都提供两个选择，也被称为偏向。偏向是指你最喜爱用来处理你周围的事情、人和想法的方法。这些偏向如下所述： 能量倾向 你偏向通过以下方法取得能量： A.内向型(I)：以你自己的想法独处。 B.外向型(E)：在外面的世界应酬交际。 专注倾向 你偏向通过以下方法去体验世界： C.直觉型(N)：你对未来的幻想和憧憬。 D.感受型(S)：你在现实环境中的五官感受。 决定倾向 你偏向依据你的……做决定： E.感觉型(F)：感觉和价值。 F.理性型(T)：逻辑和客观的分析。 组织倾向 你偏向下列生活方式： G.观察型(P)：有弹性的、自然自发的、没有组织的。 H.界断型(J)：有组织的、排好日程的、有时间性的。 请记得，偏向是一种二选一的选择。这表示你在大部分时间中偏向采取某种方式，而在其余时间中采用另一种次等的方式。 你也许喜欢花大部分时间在社交活动中；因此，你取得生命能量的偏向是外向型(E)的。虽然你也会期待安静独处的时光，就像内向型(I)一样，但你主要的偏向还是外向型(E)的，因为那是你大部分时间会选择的方式。 举例说明。假设说，在完成前面的测试后，得到的4个恋爱类型字母是ESTJ。这表示你的4种主要偏向如下： 1.外向型(E)：你倾向通过在外面世界的社交活动中取得能量。 2.感受型(S)：你倾向通过你在实际、当刻的感受中处理信息。 3.理性型(T)：你倾向利用逻辑做出决定。 4.果断型(J)：你倾向一个有结构的生活形态。 在知晓4种主要的偏向后(以恋爱类型中的4个字母为代表)，你将会对某个和自己有不同或相同偏向的人，有更深一层的了解。 在接下来的几章中，你可以逐个检查你恋爱类型中4个能使你找到相配伴侣的字母。然后，在第二部分中，也将会学习到你完整的恋爱类型4个字母所代表的意思，并了解16种恋爱类型中哪一型最适合你。
7/25/2008 恋爱类型系统17:04 2008-07-25
前言：
本人素喜原创，所以空间里迄今还从未出现过转发的情况。鉴于目前五个情人全部呈现不及格，从心理学、哲学人格分析层面上探讨一下自己和对方的选择看来十分必要。虽然我们中国人相信缘分，觉得天上掉下个林妹妹，我又看对了眼，这就可以开始莽头莽脑地瞎忙乎，可是如果选错了对象，结果很容易鸡飞狗跳。以后几天里将陆续转发相关内容，以便各位当事者或将来有可能成为当事者的人们，对我，和你们自己，有清晰准确的认识。
注： 一、五个情人之说——数字为虚言，泛指多于一两个的情况，典自于莎乐美的故事，里尔克、尼采、安德列亚斯、雷和佛洛伊德是在她的人生中极重要的五位男子。请仔细思忖，这是不是你想要的女人，和你可以负担的relationship。
二、关于我自己，经过测验，我是哲学家型，典型的哲学家型，极为符合文中的描述。
下面是转发正文：
若你是一个哲学家型
想像一个幽深的、青葱的山谷，围绕着永远盛开的鲜花和树木，住着温柔地陪伴着人们的动物，而人们每天的生活都洋溢在爱、创造和无私的奉献当中。这是一个极小的(只有大约3%的人口)哲学家型的世界，这种人永远都在不断地付出努力，为了居住在一个只有爱与和谐的完美世界里。
当你恋爱时
一个哲学家型相信爱情需要深厚的情感和灵性的相连。你或许也会相信，要达到这种理想的状态，必须经历很多的痛苦和牺牲。然而，所有的苦难在完美恋情的寻获时都是值得的。当那一个幸福的日子来临时，你将成为一个完整的人，且能与你的爱人共创一个更美好的世界。
在一段感情一开始的时候，你倾向于把情人理想化，把他想像成全世界最了不起的人；甚至可以轻易地为了他放弃你自己的生活。之后，当现实面逐渐占满你的生活时，你会感到失望，因为你发现，并没有一个真实的人可以符合想像中创造的那个浪漫梦幻形象。幸运的是，梦想幻灭之后，你会渐渐地痊愈并且慢慢地接受伴侣的缺点，虽然你仍没放弃试图将他改变成你一开始陷入爱河时拥有的那个完美的形象。
你的最佳恋爱类型
许多研究发现，一个男性哲学家型最有可能和他的镜子影像结婚：也就是娶一个女性哲学家型。同时，研究也指出不管是男性或女性哲学家型，最快乐的事就是和同一种恋爱类型的人结婚。与哲学家型的人结婚的哲学家型，比起与其他任何一种恋爱类型结婚的哲学家型，都显现出最小的冲突。
若你是一个女性哲学家型
你与哲学家型的另一半在一起会很快乐，同时，也可以与作家型(INFJ)、教育家型(ENFJ)或记者型(ENFP)处得很好。由于教育家型和记者型拥有外向的特质，他们可以引导出你社会化的一面，也可平衡你原本内向的特性。
若你是一个男性哲学家型
你最好的伴侣是女性哲学家型或是女性作家型(INFJ)。女性作家型是一个有智慧、并具有反省能力的女性，她可以提供予你未来成功所需之要件。有一项警告：请确定她在果断(J)偏向上不是太强烈；否则，她对你的随兴作风也许会大有批评。
若你的理想情人是一个哲学家型
在哪里可以遇到一个哲学家型情人？
哲学家型喜欢写作、心理学、艺术和情感关系，他们会被有关改革或充满使命的活动所吸引。基本上，要遇到他们并不难，尤其是在与上述主题相关的地方。同时，也可以留意成人教育课程、读诗会和新书签名会。有时候在剧院、艺术走廊和博物馆也可以找到哲学家型—他们通常走得很慢，一个人沉浸在他们的思考中。
因为他们一心想要改进世界的欲望，哲学家型通常会为政治和慈善机构从事幕僚工作。基于每个人的背景和兴趣，在以下团体中可以找到他们：红十字会、癌症协会、心脏协会、绿色环保组织、拯救鲸鱼协会、政党组织以及和平协会。
一旦你知道去哪里寻找，要遇到你的哲学家型并不困难。例如，罗克珊是一个女律师，她回忆了她是如何遇到戴维—她一生中的至爱的：
“酒吧是我惟一知道可以遇到男人的地方。我在那里遇到了我的前夫，一个比安德鲁台风还要可怕的灾难。当我33岁时，我对酒吧和在那里认识的男人厌烦了，但是我无法想出还可以到哪里去寻找我的另一半。”
幸运的是，罗克珊参加了一场恋爱类型的讲座，并且学习到她的理想恋爱类型—哲学家型—是喜欢艺术的。
想起她年轻时对诗歌的热情，罗克珊决定去参加一个读诗社团以便结交一些志同道合的朋友。在数周的读诗活动后，她遇到了她完美的伴侣戴维，一个音乐家，同时是一个哲学家型。
“他有一个漂亮的臀部和红色的卷发！”罗克珊回忆说，“但是他很害羞。我3个星期来一直坐在他旁边，而他都没有跟我打招呼。
“终于，有一天在读诗会结束后，我问他是否知道任何关于16种恋爱类型的事。很巧的是他大学时主修心理学，他知道荣格关于人格类型的理论。
“很快地我们开始交换一些我对于宗教和灵性的看法，我们相互间的联系很紧密，仿佛我们已经认识对方很久了。我很兴奋，因为终于遇到心目中的理想情人了！”
如何与一个哲学家型情人约会？
哲学家型是所有恋爱类型当中最缺乏自信的。虽然他们通常在语言、艺术、音乐、心理学等领域都很有天分，但他们通常不会因自己的成就给自己加分。因为哲学家型对生活持有不安的态度，必须注意的一点是，当和他们谈话时要特别的温柔并敏感。
正面来说，哲学家型对关于心理学、哲学或与艺术有关的谈话非常有兴趣，这些话题打动他们对关系、意义和创意表现的追求。若可以了解一个哲学家型的兴趣，接下来就可以和他展开约会了。
举例来说，在一个美术班里，和你可爱的哲学家型同学开始一段谈话。谈谈你们最爱的画家，然后邀请这个新朋友和你一起去逛一个当地的画廊，一面去观赏刚刚提到的几个作品。又或许，在一个画展中，和站在身旁的哲学家型聊天，热中地谈论一个你知道下星期将举办一场签名会的作家。现在告诉他那场签名会的时间和地点，这样就有机会和他一起同往。
如何赢得哲学家型情人的爱？
你可以通过在安静、轻松的地方和哲学家型讨论激发性的哲学问题来向他们求爱。也许是手里拿着一本诗歌，沿着沙滩闲逛，也会吸引他们。也可以一起到一家温暖舒适的亚洲餐厅(哲学家型会对不同的文化着迷)，再把整个晚上约会的高峰推向一场艺术剧场的电影或哲学性的表演。
请记住：哲学家型是一个安静并且温柔的人，他享受亲密的陪伴和有意义的意见分享。虽然这个哲学家型伴侣会在一开始时不愿公开个人信息，一旦他开始进入状态后，这个温和说话的灵魂就会变成一个非常振奋人心的对话者。
*恋爱锦囊之一：避免在约会中起冲突。
若你是那种喜欢辩论争议性课题的人，请等你们两人建立起非常紧密的关系后，再表现你的善辩。因为哲学家型强烈的渴望和谐，他会尽量地避免冲突。若你太快就把不和谐的气氛带入一段关系中，哲学家型可能会觉得害怕而也许就不会再跟你约会。
*恋爱锦囊之二：话不投机半句多。
说太多话和太多社会活动会让一个哲学家型感到疲累。请尊重他对私人空间和安静时间的需要，你的伴侣会因而以感激和爱惜来回报。
看看这个例子，看看34岁的高中老师杰罗米，如何利用恋爱锦囊一和二，留给他未来的另一半拉提莎一个非常棒的印象的。
拉提莎是杰罗米心中100%的女子。她拥有可可色的皮肤、实际的个性和临床心理学硕士学位。最棒的是，她是他的理想恋爱类型—哲学家型。
现在的困难是：她的前男友正试图再度追求她，那男人是一个成功的银行投资家，他可以像公主一般对待她，带她到上好的餐厅去享受高级的餐饮。
幸运的是，杰罗米有他自己的秘密武器：恋爱类型系统。在一个他们共同的朋友引荐后，杰罗米努力吸引拉提莎哲学家型的感受力。他谈论她最爱的哲学、心理学和文学等话题，一面小心避免任何会导致争辩或冲突的议题。
拉提莎认为杰罗米很尊重她对安静时间的需要。当他们开始约会时，杰罗米总是会问她：“你累了吗？这里是不是太多人了？要不要到一个比较安静的地方？”
虽然有些女人会因为这些问题而厌烦，但拉提莎认为这样的问题表示杰罗米真的了解她并且关心她。很快，她的前男友变成了历史，目前拉提莎开始计划她和杰罗米的两人世界新生活。
*恋爱锦囊之三：保持应有的距离。
哲学家型可以像软糖般轻软温柔，除非他们感觉到你触犯了他们其中一个最重要的价值。当这样的事情发生时，哲学家型会以让你出乎意料之外的强硬和凶悍来回应。
因为哲学家型倾向把他们的情感藏在心里，你甚至不知道已经侵犯了他们重要的价值。当你明白发生了什么事情时，通常都已经太晚了：你的哲学家型情人累积的情绪爆发了，他或她会做出一些无可挽回且伤害感情的事。
看看发生在39岁的英文教授柯尔斯藤身上的故事。她无意中侵犯到她的哲学家型男友罗伯特，他是一个50岁有执照的社会医疗工作者。
“这是我们第3次约会，而我已经知道罗伯特就是我要找的人。”柯尔斯藤说。“他是我所见过最温柔且最贴心的男人，长得英俊，有半白的胡子和强壮的身体，他能让我心情愉快。
“然而我们的第一次争执发生了，这几乎让我们的关系结束。我们正在电影院排队准备看一部浪漫的电影，而罗伯特爆发了我从来没有看过的恐怖脾气。在群众面前，他开始大喊：‘我不敢相信你是这么一个跋扈的人。我要走了！’
“我吓呆了，接着他就离开了，而我之后3天都没有接到他的电话。在电影院这一幕可怕的情景后，我想要放弃他了，但我记起了一个哲学家型的价值之重要。
“我决定给罗伯特一个机会解释到底发生了什么事。我去他家找他，并且问他是什么事情让他如此生气。
“罗伯特说：‘你没有问我要看什么电影。我的前任妻子利用我随和的个性，从来不曾尊重过我的想法。我其实也想看那部电影，但我需要你的礼貌性询问，纯粹只是一种需要被尊重的感觉。’
“这实在是千钧一发；我们的关系有可能就在一开始时因为一个愚蠢的误会而被破坏，只不过是因为我忘记去检查我的哲学家型情人最深层的价值。
“在6星期的情侣治疗后，我们之间的关系好多了。这听起来很奇怪，但我很高兴这样的事情在我们感情之初发生，让我可以学习到这件非常重要的事—要对哲学家型情人的价值保持高度的敏感。”
为了防止发生类似柯尔斯藤和罗伯特这样的误会，请特别注意你的哲学家型情人情绪的转变。若是对方突然变得沉默、冷淡或在约会中好争辩，记得问清楚为什么。
若你的哲学家型情人指责你侵犯到他或她的价值，你可以再三保证说：“我真的很尊重且欣赏你的价值和感受；我在乎你以及你所相信的事物。”
当你采取这样的方式时，你的哲学家型情人会很快地忘记他感觉到的不受重视，而恢复成一个贴心并温顺的情人。你的伴侣会因而更爱你，因为他会相信你是这世上少数真正懂得体贴并关爱他的人。
如何和哲学家型情人拥有美好的性关系？
哲学家型是无可救药的浪漫型。在他们和你有性关系之前，他们必须感觉到被爱、被珍惜和被崇拜。他们必须觉得和你有心灵上的沟通：一种亲密可靠的热情联接。
这并不表示哲学家型是过于拘谨的人，或是说他们必须等到婚后才能有性生活。这只是意味着，在将他们的身体交付给你之前，他们必须感觉到一种情感的结合，以符合他们对真爱的理想期待。
一旦哲学家型感受到那股珍爱的契合，他们是非常温柔、体贴和热情的情人。对方会经常想着你，一边写着信件和诗歌来表达他们最深层的热情。
至于做爱，哲学家型通常在一开始时很害羞。虽然他们有很多爱恋和热情要付出、但他们需要对方温柔的循循善诱，直到他们可以放心表达他们自己。
*性爱锦囊：吸引哲学家型情人高度的想像力。
在和你的伴侣做爱之前，也许要在两个小时之前，请他或她想像一个你们两个做爱的美丽和刺激的场景。通过这样的想像热身后，这个哲学家型情人将可以在真正的时刻来临时，更能表达他高涨的热情。
如何和哲学家型情人维持一段长久的关系？
相较起其他恋爱类型，哲学家型倾向晚婚或者一辈子不结婚。因为他们心里总有一份对于真爱的理想，使得他们在现实世界中实践他们的理想时总是碰到难题。
有一个女性的哲学家型，她在29岁时依然是处女，她说她若无法找到理想恋人，她宁可加入女修道院。她的家人不了解她，他们称她作“上帝的新娘”。但在她心底深处，却渴望和一个男人拥有一段完美的恋情：一段将会在情感上和心灵上改变她内心的关系。
哲学家型(包括男性和女性)在婚姻满意度上的得分都很高；他们的配偶通常对他们很满意。当哲学家型终于决定结婚时，他们将会是极棒的配偶，同时是一辈子的伴侣，因为他们拥有甜蜜和随和的个性。
若你可以赢得哲学家型情人的心，这个慈爱的人道主义者会让你了解，在两个相爱的伴侣共同携手之下，其实可以对整个世界带来正面、永生的影响。
下期刊登如何测知自己的恋爱类型系统。 7/24/2008 茶杯与茶壶五个情人，就要用到管理学原理，没有一点公共政策头脑是不行的。特别是这里没有这样的文化土壤，他们个个都浸淫在中国男人迄今为止仍妄自尊大的文化里，认为他们有多个女人是行的——在各种他们方便的时候；而你要多个男人的时候，你没有什么便和不便可谈。现在你不是多了五个不同的男人可以交流，而是得多考虑五个男人各自的生活背景和难处。
你要清楚的是，现在你不是有了里尔克、尼采、安德列亚斯、雷和佛罗伊德，你现在是有了张三、李四、王二麻子——张三比较脏；李四是常有理，王二麻子的脸上有麻子——这你还好说什么呢？！他们每一个在你忽然寂寞难当或有诸多生活琐事烦恼的时候，他们也有他们自己生活琐事的烦恼；等你有了力气纵论天下的时候，你自己整理好了自己，他们也跑来锦上添花地点缀你的已经饱满的时刻与空间。
他们没有一个人打算把自己放到一个平等的平台上来与你对话，他们是随时可以走的，而且总是先说走的那一个，因为他们有一个万能的理由叫——不便，这使他们可以随时随地地失声、失语、失踪——渺无音信。他们不是体察着你的需要来找你的，而是按照他们的需要来找你的——这就是我说的不平等之处。这里面也谈不上爱。你还常常想消失，费劲的小伎俩，那么无力而容易被拆穿；如果不是他们常常处在消失的状态，你有什么必要老是要这样来验证你在他们心里的位置呢？那么耗时费力的办法，而且效果极其不明，倒不晓得谁在消失了？！你倒还常偷偷地用各样方法来看看，看看他们在不在那里，结果他们并没发现你消失了，他们也没有来寻，那么谁在消失呢？谁更在乎谁呢？谁在谁的心里更有位置呢？他们的热闹人生里有太多人的内容，而你这里只是神的清谈，所以你只能在他们心里靠后的位置，随时被挤到血管里运到别的地方。
中国男人好象不用努力，我们这种文化男人们仿佛有现成的配四个茶杯的权力，也不管他是不是一个合格的茶壶。我们当代的中国对男人的要求极低，你只要有钱就行了，不需要有脑子——当然，男人们气到不行，马上齐齐来反驳：没有脑子能有钱吗？
对，没有脑子能有钱吗？我告诉你，能。在这里，有脑子的倒不一定有钱，但是有些其它的东西，你只要有了，不用脑子，就可以有钱。你只要生对了城市，生对了爸爸，待对了行业，选对了头领，很多情况下你就不会没有钱。而且问题是，对你的要求也就是，有钱就行，其他不管。 好吧好吧——懊丧会毒化生活，躲避它，当你被引入歧途的时候——我亲爱的罗切斯特先生这么说过。我看我被引入了歧途，我哪有什么做CEO的本事，我就只能跟一个人呆呆地好，我请他是个单身的男子，没有他自认天下第一的工作，有点闲心可以培养他的灵性，物欲不要太强，肉欲请他合理约束。 好了，我这里不是优秀男子培训学校，我也不要和男学生谈恋爱。我没有耐心来验证他们的真假，看来对他们也多半是当不得真，他们若有若无，就代表你在他们心里是可有可无。你怎么样也比不上他们现有的生活平衡更重要。他们要了茶杯，又要茶杯盖；你呢，拿起茶壶，居然连个壶嘴也没有，煮的不管是茶水还是饺子都倒不出。 7/13/2008 不是更新,是更旧, 这一篇才是五个情人0:52 2008-07-05
韩馨菲小朋友，因为你太乖，上帝决定要带你走了。 还有，你所问的：上帝，你总是把这些好人都带走，然后再重新造一些人出来，你都不会累吗？你让现在活着的人都这样活着，这样不好吗？ 上帝想告诉你，因为人间太苦了，这些好人在人间受够了苦痛，上帝再也不忍心把他们丢在这里，所以，上帝要把他们带到自己身边去。 馨菲，你不要怕，死并不是一件那么可怕的事你知道么？因为上帝带走的人们都没有再回来，没有人给你们通报消息，你才害怕。你去的那个地方，你不会再愿意回来，你也不需要回来了。 我们馨菲最乖了，馨菲不要怕，在那里会有很多很多的爱，再也不会有伤害了。馨菲，你听见了吗？ 13:19 2008-07-05
有时候，当你思考问题的时候，如果很有建树，有那么一小段，时间静止了，连温度都沉担住，你的心里就只有豁然的开朗，有安静的清透，有欢喜的明亮，你只静静地愿意握住这时刻就好，因为人生并没有多少时刻有如此清醒，兼如此模糊；如此喜悦，兼如此哀怜；如此通顺，兼如此倔强；如此作水般涣散，兼如此似石样坚固。 我曾爱过很多好时候，有太多是打眼睛里来，目力所及的地方，上天喜欢给幻景；只有很少的来自于心，心力所及的地方，有真的上天，和你自己，在私语。
你有很多旧的一小片一小片，不痛苦地蒸腾去，而不是碎裂掉；很多新的心念，扑在你的心上，点缀你新的城堡。没有人看见你攀缘，你却向上了；没有人看见你步进，你却已歇在下一山巅的树间。
0:38 2008-07-06 我有隐隐袭来的悲哀，和担忧。真的，在这突然步入酷暑的夜里，忽然我看见了大大的“拆”字，不知道是一年前写的我没注意，还是新近才写的，夜里这么黑，我还是能看到红色的“拆”字血滴滴的。 把这地上最大的神的居所毁掉，你会有报应的。这一定会。 我开始有莫大的惶恐。我很不能接受流离的局面和状态。 9:32 2008-07-06 这梅雨时节和高温转换得真快，叫人心不暇接，整个人都不暇接。整天的流汗，可是我却觉得一种好，这是天然的，坐在空调的写字间不流汗的舒服里，总有一种不见底难预期的隐忧。 妈妈说过，我是汗皮肤，这个叫法很贴切，一出汗，整个人就像被洗了一下，雪白雪白的。 我希望他总是在MSN 上，就是我不在的时候，他也要在，我在的时候，他更要在，看那ID 绿在那里，旁边却有一个“禁停”样的标志，这样我才有阻止的狡猾促狭的快感； 他还要经常的电话来没有人接，短信来了两个，才被回了一个——这样子，我那孩子赌气般的心致，才能得到补偿的慢慢安定下来。 我是肯定要弄上五段恋情的，而且要同时，这些国家都与我平等邦交，我与他们等距离，我甚至于希望他们彼此知道，竟至一桌吃饭——如果是莎乐美的里尔克，雷，尼采，佛罗伊德们，肯定是能坐在一张桌上的。他们彼此辉映，甚至可以成为朋友。
在中国，很难，中国的男人们常常有一种奇怪变态的自尊心，他们很喜欢到处猎艳，反正本国目前是全世界性道德最底线的地方——接近于无，但是异常不能忍受所谓的“戴绿帽子——女人，你怎么也可以有自己呢，你要随时在那里，随时属于我。须臾不可以不属于我。 零六年时自己写的若干MSN签名，忍不住要发来炫炫:
第一部分:
以文及人所导致的暧昧（好感）的爱恋，以及由此引发的某种期待，是失望的根源所在。男女之间的格局基本上是开始就确定好了的，纠缠，还是离散；一见生情，还是互不相干，——那以后再做任何的努力，都像水泥岸上的一尾鱼样，挣扎，而徒劳。 不要穿得类似要拍平面硬照样，有些只宜被静态写生的衣饰，不能让你领略满捧眼光的收获，你一个上午只是注意着监视随时疑欲滑出的文胸肩带。
被舆论宠着，你容易年轻；如果持续地被舆论刻薄，怎么能不变老。
鱼片和鱼玄机
我们说鱼玄机的时候，有人听成了鱼片，小声嘀咕，我们听了大笑。我若是她，会不快，我害怕在任何时候显得无知，害怕遇到任何自己没打开过/认不出的书袋。
为什么我看到“我世代”的100条气质里自己有85条以上符合就沾沾自喜，我这么喜欢把自己符号化，碰到一个群就急起白赖地把自己往里安，一没群合我就茫然失措，一有群合我就愤世嫉俗。
哪有一天不腻歪，不腻歪，毋宁死！
本子：
在那狂厚的本子的茫茫白纸页深处，夹一封情书，然后，跟对方说，你要用哦，一定要用哦，一定要用完哦！
你要学会这么一种文风，你要丢掉很多东西，首先丢掉的就是优雅，你要放下，
你一定得学会放下：克制，隐匿，远远的淡漠，若即若离……，一切妨碍你被眼球观看的东西，你都要放下，但是，你又要记住，要他们看，但决不让他们看到真的。 你为了跟风，甚至整天在普通话和本地话之间跑得焦头烂额，你的孩童性使你总对集体的抛弃背离感到恐惧，你一定要让自己紧靠在他们旁边，虽然有时候你觉得他们无聊，不可靠，甚至完全不值一提。
在他的身边，变成泼皮破落户儿，这我也没办法。无论是因为优伶的天性，还是对被孤立和不喜爱的恐惧。
我并不想。 虽然我有洁癖，超级爱整齐，然而我是像小孩子那样乱七八糟的，我走了以后，如果你有印象，印象里就是一个上窜下跳的孩子，一刻也不停，气喘吁吁，没有安静的时候，总是瞎捣鼓，乱说话。
在天上的守护，你给我那么好的微风抚触，是让我多留恋一些这星球的美好么？
想看《伯爵夫人》，附带茶研工坊及Md蛋筒为零食，我将应邀出席以为回报。
城中的浮华看来是还不够，原来以为这座总是哀荣的城市，小富即安的人群，在金鹰和东方里扮靓，然后在1912里混搭，杀人可以在湖边，恋爱到紫金山巅。
潘朵拉，香云纱
由第一人称造句习惯（主语语境）向宾语主体化的改变看汉语受英语句法直至英语文化的影响 一天要把MSN联系人名单清理好几回,把你反反复复加上又删掉。
林MM 不会为焦大而死的，为焦大而死，她死不得其所。
公主也怕被孤立，即使她不怕寂寞
庸脂俗粉一斗斗，狂蜂浪蝶九千千
7/9/2008 我要有五个情人,同时16:38 2008-07-08
透过爱自己的人爱自己，爱来得灿烂和欣喜。好象忽然新认识了一个人，一个好人，一个好聪明的人——原来那人是你自己，你先时候从没觉得她这么好/可爱过。 我每周周末都要等49频道的《大师》，它还会隔天下午重播。但是有时这样那样的原因不能去那边，便放弃了。即使看到的时候，我又常会牵出一份新报纸来看，我是可以同时看两样东西的，但是那样不能专心，两样都没有沉浸去。
为什么我等了一周的两次各半小时的上、下，我会这样底怠慢它。因为实在受不了。
每一次认真地从头看到尾，我就会驻进去，进了那时代，陪他们经历一整个苦痛的人生，为这可怜的族群又流失了一朵璀璨的菁华，心痛神伤。我看到所有的下集——解放后，所有的现场摹拟的糊化过的画面，颤抖的手，佝偻的肩背，低折的腰，杂乱的胡须，模糊的视力，倔强的不肯跪下，反手拷在一起的侧影，贴在人身上的大字报，报纸宋体字板正的“打倒……”，我的眼泪不能抑止，如果我不把它噙在眼眶里，心头的血就会和眼泪一起滴落下来。 我们还有多少美可以这样被折损，还有多少真可以这样被扭曲，还有多少善可以这样被磨灭，还有多少爱可以这样被清洗？我们伟大的大汉民族，还有多少高贵的头颅可以这样被摧压，还有多少脊梁可以这样被腰斩，在这一片思想和文化的焦土上，究竟还能留下多少能彪炳千秋的成就？还能留下多少值得跨越地域、种族、文化、时空尊敬的无上荣光？除了毕数代之资于一时的回光返照式的GDP 大爆发留下的千古空洞，它还能留下什么？外族的欣羡与暂时的警惕嫉妒能说明什么？——没有一个国家敢于这样奢靡的浪费以后所有代次的人生——只有你敢！这真相在大白天下时只会落得无数的鄙夷，比以前任何时代都鄙夷——这好象生活在末世的恐慌里的国民把头脑都抵押给魔鬼，以满足脖颈以下所有的欲望。
中国人很难对眼前丰富的东西抱持敬畏态度，正如他们对于文物的态度这样。 如今的机动车驾驶人普遍对行人和骑车者采取的那种没有丝毫教养的“资本的傲慢”，在倾斜的交通规则的鼓励下，在大白的天光里变本加厉。这正可以比拟新近这几代受过所谓“良好教育”而起初又不乏思想的女性在当代男人那里尝受到的“地大女博”心态的傲慢所施加的伤害。在这个时代的这个国家里呈现出这样一种异象，女人们纷纷进入了商界或类似行业，以为这是唯一的成功之道，——不管遭遇如何均以商业手法处事——当然这也正是大环境所趋。她们获得的经济成功是在男人制定的规则中求生存的，前提是她们承认并遵守这种规则，或至少在这规则的夹缝里做小伏低。 大都市里的自身条件优秀的女性们不知道怎么安置自己，在没有彻底的人格独立前，她们甚至不知道怎样安置自己的所谓“成功”。女人们自以为经济独立了，人格就相应独立；而且经济越独立，人格就越独立。她们以为这两个矢量一定是正相关——而实际上，她们从男人的抵触那里并没有收获到任何独立人格带来的被热爱和交流沟通的喜悦，她们实际上并未拥有了独立的人格，而且也不知道独立的人格要用来做什么。 for G: 你这女人自恋得有够疯狂，你经常要找梦想爱人的具象，把自己对自己的爱影印在他身上。凡能摇动你大脑和心之灵性的中文字，你就会被那里面的意象渲染，以为说写那些字的男子都身携这些意象。你让自己可爱，那可爱是你自己认为的可爱，不管是谁对你动了心念，你不容分说总把这些自以为的可爱安在他心里，以为这是他的觉得。
于是他好感，你就当喜欢；他喜欢，你就当爱——在中国这些是被严格区分的，他们没有所谓热爱，这种西方的玩意儿经常被用在各种时髦杂志上，由得那些所谓时尚女性背后的推手翻云覆雨。 你却不知道，不但不知道，还相信热爱真的很热——总之不用说，他要么与你无涉，要么就一定是“深深爱上了你”。一分你就想到了八分，喜欢你了五分，你就连柳梦梅要托梦迎娶杜家小姐这样的桥段也替他春秋大梦好了。 女人啊，你的爱情观一塌糊涂、乱七八糟，如今你的心里已经没有了外向的爱，你总在想赢得，越是身畔寂寞你越想赢，每一个异性的探访都像是“大众情人”上岗资格证书的考试。 你美丽的大脑，竟然用在如此混乱、无序，如今等次不高的这一种情感上，实在算不得明智。 for X: 你这女人似乎总也不明白世上有教训这样一个词，你都不会试一试安静些日子，谁也不找吗？你不在找张三，就在找李四。
十年未见的S带来的是极后悔，那么之前什么也没有的X，只因为断落消息了四年，莫非你信时光总是在酝酿美酒，所以就应下入地窖，开启佳酿？你究竟找他想要做什么呢？！ 这个人群的规则虽是错的，但目前仍通行于本族群中，你喜怒哀乐，爱恨情愁，都不知道躲避一下这规则的搅扰？ 女人，你的举动真的多余、笨拙及可笑，把自己的力不从心摆上了台面惹人讪笑，甚至引对方嘲笑。中间涉及的一应桥梁线索都可把讥讽挂在嘴角。 多年后的寻找是女人该做的事么？ 这里不是神界，对人，永远不要有梦想。艺术家、少女般的情怀与绮念，霍乱爱情式的梦幻，请你从此丢开吧！ for PY 这个可令人犯难，他不是绝对的不值一提，但又没有正好落在你心坎里，这可怎么好。他落在你近旁的地方了，在你眼里、逻辑里、高谈阔论里，他落在这一切的地方了，他可以懂这些，可是他少懂你一些你。这可怎么好呢？我判别不了。若等着他走到心坎里，他选错了方向永远走不来怎么办？若看死了他一定选不对道，可是灵魂的不要说伴侣，即令是伴，亦是难得。我且要安心待一段日子，看局面明朗，不要说我若即若离。 7/4/2008 家国离乱女君主和妓女作为经历人间事的两极的平等性——如果经历过作为女人统治国家的世人眼中的最尊贵，也有理由经历作为女人人尽可夫的世人眼中的最卑贱。
妓女制度作为人类社会的一个元素，将不可避免。特别是在现代技术社会中，它的存在即使没有文明的支持，但极有合理性而具技术支持。这是人类社会的特点，而且由于其富技术性而不富于人性，它在技术社会会比在以往任何社会形态中有更普遍长足的发展。 17:43 2008-06-17 这是个什么样的国家啊？它还要让我多失望呢！这是一个连看比赛时候的喝彩姿势都要规定的国家，不觉得可怕吗？以后会不会连做爱的姿势也要规定呢？而且还要分三六九等——是，姿势里面是有俗雅之分，但那是社会自然形成的，何时轮到这些自诩的精英们在这些方面也要挥斥方遒呢！ 它有各种各样规定的癖好，仿佛不把每一事项都规出一定来，就会天下大乱。天下是绝对不可以乱的，只有它们自己在自认为合适的时候可以乱，这种特权一定要在给别人立了规矩之后才能显现。它喜欢看着四面墙壁上全部帖满了条例，所有的儿童从小开始都训练遵守。 1.纯真的善良比高傲的善良更容易被察觉感受； 但高傲的善良往往比纯真的善良更有助益。 一望无际、洋洋洒洒的善良常常让人浸淫其中，但抛诸脑后。 2.犯规只有在有规则的情况下才分外有乐趣，
所以规则生来就是犯规者们预先制定为其挑战心而设的，它就像是性虐待者们受用的拷镣类的东西。 作为后来的受教养者们学习规则是很悲哀的一件事，他们尊奉的东西被人玩弄于股掌间，就如同他们的灵魂也被随意地践踏和蹂躏。 3.在我成长的时候，欧洲的上流社会在代替我们的上流社会培养我，我们这里没有上流社会，现在仍然没有。
4.我真为你感到遗憾。你失去的是一个多么善良、美好而又丰富的世界，对，还有，它是平坦的。
这个世界是你无法想象的，当然，或许你根本就不相信它的存在。 在这个世界里，没有蓄意的危险，它的危险最多只是来自不能互相理解的苦恼，但这种苦恼，会在两颗有智慧的心那里最终得到双份的解决。 你放弃了如此丰富的一个世界，这样资源丰富的一个国度，你要与它建交也并不简单，世界上目前还没有出现资源富国大举无偿赠送资源的事情。 Sorry,我也不能。 0:09 2008-06-19
国之乱象已现矣！出离天道，必遭天谴！
某一：
怕就怕，你声明什么？免责声明？我没有要求你什么，探视也不必。我没病。你不必再联络，你再联络，我亦是不会有反应的。你不配
我因缘巧合发出的那一声叹息。
你根本就不配。一个只能在别国的足球赛里意淫掉那种不能用于平天下的雄性激素的人让我鄙视。你不配我与你交谈，一声叹息都不配。 某二：
我累了。我的字典里，任何的感情都是认真的，哪怕友谊也是。我不大会没有要求的过活，没有付出的生存。我不大会随遇而安，随机应
变。我不会。
我们即使要谈谈对各自角色的要求和希望，亦不可得。没有标准和方略，我不会举措和言语。 我累了，或者我能力差，总之，我不是那种灵巧有眼色的女人。 我有的是一个人的纯真、真挚、真实，你恰好讨厌这个。 不要到以后，大家都累了。
我不怕失去，我只是怕离别。 我是多么喜欢那种超出自己能力以外的艰难予我的检验，虽然它会让我那样尝遍千辛万苦，然而那种无师自通的征服与胜利带来的快乐和骄傲
又有多少人能体味到呢？
我是多么喜欢尖顶上的狭窄逼仄的快乐，尽管知道那样的尖利随时可以致我死命，正是在于那样丁点的面积，那致命的快乐的压强会让我在人 间这无谓生存的飞地一瞬间成为废墟。
谶语上神，无论用什么样的原因都不能赎罪了。请洗清它身上的罪恶吧，请让这背叛道的国家亡灭了吧！它不值得继续怜悯下去，那些只会让善良、纯真、美丽压箱底，多少年都不拿出来用的人回光返照地发出拯救同类的善心，完全是在晾晒旧棉被。这棉胎除了外面的布皮，里面是什么也没有的。 请不要相信这里还有值得救治的希望，这里还有你值得它继续生存的因缘。这里什么也没有了。
请你另起炉灶，灭失了这一个，重新来过。你再造一个的时候，要谨慎些，这里比你想象的还要到底。 《读者》或者太像慈母了些，而且还是那种不大有见地的慈母，我看出它很想弄出点不是太明显的歌功颂德的词句，它很想用那种广泛存在于西方世界的貌似普适的道德语境来说些很全球化的人们都喜闻乐道的话，这话怎么这么巧与当权者的希望相一致——以前是政府来请，还有有风骨的人坚辞不受的——但是我们这么多自认为是知识分子的人马上像贴饼子/小鱼锅贴似的贴上去，很省了对方的工夫。 《报刊文摘》的表现简直叫人大失所望，不知是不是被南方报业集团的遭遇给吓的，它不但没有发出些与众不同的真正清醒的切中要害的声音，居然与先前大多数时候一样，普遍施力地蜻蜓点水地安排着关注点，仿佛地震发生在几百年前或者几万里外一般。 这样不会反省的民族你还要到哪里去找呢？真是冥顽不灵。从上到下一片泛滥的所谓爱心，好象它的民众只会象老母鸡似的做最简单的护雏。他们的爱只在于当下，让人有命，有吃的，别冻着，不发生大瘟疫——如此，他们就叫做有尊严地活着。还有心理治疗呢！——喔嚯嚯，拜托，谢谢你，在这个国民已经被制度戕害得有17%的人罹患上抑郁症的国度，我怀疑那些所谓的专家们要不是正居于体制内事先被既得利益喂得肥肥的，就是在高温高压下自己也在抑郁和抑郁间左右徘徊——不然他们怎么在现场工作啊，能在这样的国家里心灵阳光、意识健康、品德高尚地活着，真是一件相当难以想象的困苦事情。
天气这样地潮湿，很难在这个季节的这个城市找出一点干燥的东西，甚至是情绪都湿搭搭的，一点一滴地淌着水。一天之中常要碰见几回空欢喜的拨云见日，忽然太阳光照进屋子，抬头看，居然天上全是云，压得那么厚，不晓得太阳是从哪快云彩后面投影在我的波心里的。
为了能够安静几分钟，不被悲哀和愤怒弥漫得自己什么也做不成，只能用别国的音乐抚慰着自己的衰弱神经，用自己的语言，却用别国的语法——我天朝自己的优美文言，现在已亡佚了。 ——是有人死不承认，认为他自己还会写，他们还会写五律七律乐府呢，还会写《江城子·XX》呢，你要再不吱声，他甚至还会给你弄出点诗经体呢——我天朝自己的优美文言，确实已经随那一代大师们的故去，也已经故去了。 |
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