我的22条军规

 

凡欲与本人修好、恋爱、婚配者，有以下情况请自觉回避，不分先后，具同等不可接受性：
1.非高知家庭者；
2.长相具有北方乡村特点者，肤黑色暗者，五短身材者，手指及腿圆肥短者；
3.未看过《红楼梦》者；
4.缺乏起码的中医药知识者；
5.不具备博物学、考古学、建筑学、历史、哲学修养者，缺乏人文素养及人文精神者；
6.对女人缺乏热爱，而热衷性事、艳遇者，谋求婚外情、短期性伙伴关系者；
7.缺乏宽容心，不能建设及维护有深度的两性关系者；
8.自以为是、傲慢无礼，寻找结婚对象有如皇帝选妃者；
9.对萨特和波伏瓦的伴侣式关系不能接受；或只顾着乐于此种关系的多指向选择而不能理解其中深刻的女性性别指示内涵者；
10.不具备远见、强大的个人意志，及练达的处世态度，对人对事淡漠、兴趣缺缺者；
11.不热爱大自然，不喜去户外活动，喜欢在所谓的“高档场所”流连的人；
12.无健身习惯，或大量乘坐电梯、私人轿车，然后再在健身会所试图甩掉赘肉的所谓白领的白痴；
13.没有几样正当的爱好者；
14.有烟瘾者、有酒癖者（偶尔或出于社交理由的吸、饮不算）；
15.热爱足球超过女人，尤其是假装热爱足球，实则试图以此表现男子气或性别归属感者；
16.所谓的“坚定的唯物主义者”，参加各种党派的人士，自称为佛教、基督教、天主教徒，具有强烈的传教意识的神神叨叨的人；喜欢使用各种宗教术语表现自己“出世”或“有大智慧”者；
17.从商、过富，及由此滋生强烈优越感者；
18.认为浪漫就是由金钱堆积的奢华场面者；
19.婚史超过两次（含两次）者；
20.网络菜鸟，不会用MSN者；或虽会用MSN，但年已过30仍以QQ为主要聊天工具者；
21.智商低于130；或虽高于130，但不会任何外语，即便中学学的英语也业已早交还老师者；
22.不具备“自由之思想，独立之精神”者；

1:11 2008-05-28
越是交流，越是无益，这是在支离破碎割裂的文化系统里各自为政的人们，他们之间似乎已经完全没有沟通的必要了。他们之间越沟通，离沟通的目的越远；越是想接近，他们离得更远。他们接近，也不是想让心更近，因为他们的心是留给自己的，不需要别人的介入；他们想接近完全是沉重的肉身驱使，人的人性，人的群居的欲望，需要和被需要的欲望，观看和被观看的欲望。
大部分的孤独是情感的孤独，不是灵魂的孤独；大部分人的沟通是情感需要，不是意志和理性的需要。
语言系统和表达系统的错乱也让沟通变得异常艰难。人们都智商很高，懂得很多，相信自己。我相信，客观来讲，其实他们都相当地自给自足，完全不需要进行沟通。沟通完全是彰显自己——他们并不真的需要对方。我们已经不大觉得沟通的时候有需要索取的那种急切的愿望，一方面我们对别人能给予的总是满腹狐疑，另一方面我们也惮于透露自己的内心居然是不能自足的，也需要别人的照料。

我开始对人采取田鼠刨坑的态度，每当我与人结识，我都把它当作是跟此人的告别：我认识了他，当然也许远远不够，但我一点也不指望再有下文。我刨了N多个坑，就当是松土吧，是的，土壤需要呼吸，这人群需要有那么点胡言乱语。无论他们爱不爱听，他们可以知道世界上还有这样说话和活着的人。
我不再有取悦和讨喜的期望和担心。
每当我回来都想起刚才的若干不够妥帖完美的细节，然后我就当这是我刨的坑，反正也不是我的窝。我不记挂它，我也不想修补布置它。我没有心。
如果不这样想，又如何去抵御那种被人群遗弃的孤苦无依的痛楚？
有没有过一个坑在等我再去找它，停下来，好好地做做装饰，用心布置一下呢？目前还没有，如果有，我会知道的。

 

书读得太多未见得好，掉书袋成了一大爱好，不可遏止，未免冬烘气十足，让人呵欠丛生。
灵性这东西属于天赋，但有天赋的人未必有灵性。没有灵性的学术，我就觉得俗，不独是艺术，感性的——事情，要用这个词，学术也一样。俗的学术不是大创造，有的时候甚至不是好的传承，比如考据癖、索隐派，不晓得他们到底要干什么，到底为什么，就是要那么折磨我们大众的神经，仿佛专是为了证明他们雄踞在我们上空的高位的，什么用也没有。
大创造常常都是用简单的字眼，线条也晓畅，总之是一路学下去，如沐春风，顺利得很。
此中有真义，欲辨已忘言。瞧，不但真义让人听着熨帖，意会了真义说出的欢喜，也这样轻简快活。

 

1:11 2008-05-31
1.
我们的K先生长着一张南京小伙子典型的方阔的脸，但这完全不同于北方人的浓眉大眼，而是和南京话“多大事啊”那种表情非常符合的五官搭配。他的那种多礼的客气显得不怎么自然，那是因为这样的客气不像是能从那样一副面容里发出来的缘故。他对人有着典型80后人的“失之毫厘，差之千里”的距离感，也许这样说他觉得委屈，他认为多年以来他一直致力于一个亲切的老好人的角色，而且如今的生存环境又是如此地讲求所谓“团队精神”，如果很“独”根本无法在职场里载浮载沉。可是，他的随和又完全不是那么回事，现在，隔个一两年就有代沟，虽然大家都还用汉语，不过每代都有不同的字典，大家说同一个词，其中的内涵却大不同，真教人张口结舌。
K先生很喜欢用“宽容”这个词，而且多半是在劝别人要这样。大约他是很吃过些不在人际间宽容处事的亏的，他这挂在嘴边的宽容仿佛是在经常提醒自己。
K先生其实并不信任人，可是他也绝没有半点狡猾的有心欺骗人的神色，如果他不说实话，那是习惯性非典型撒谎，不为什么，他对你也没有意见，也不想从你这里谋取什么，就是习惯性地觉得，说出真话说不定有什么不可预知的后果。信任人让他觉得不安全，因为在他可怜的成长的道路上，充满了他信任的东西完全颠覆的过程，他极少在现实里发现学习到的那些义理的蛛丝马迹，倒是相反的状况常常令他猝不及防地失去反应的能力，这样的粉碎性损毁多了，他的心早已比汶川地震的震中现场还要山崩地裂，房倒屋塌。
好在我们中国人的生存能力太强，我们有阿Q这个比孔夫子还要常用、还不受朝代更迭影响，永远批判不死、磨灭不了的“恩师”。
他们学会了戏谑化生存，不到事关生死的大是大非，几乎别想看他们认真几回。如果你跟他说真善美，他会反应说“真善忍，法轮功？”然后笑说：其实我知道你讲什么，不过我第一反应是法轮功。你听着一时为之气结，待反应过来，问“你不觉得，不管上下几千年，不管何种意识形态，真、善、美，自由、平等、博爱，是人类人性的基本道德法则？”他笑得很温和，就好象你的反应有点防卫过当，他不想跟你计较的样子。
豺狼当道的时候他们也只有这样骑墙，这是生存法则，人性？人性不是要在生存的基础上才有可谈的条件！现实地说，他要就拿着真善美说事儿，会叫同辈人笑掉大牙，而且他想不管哪辈的人要欺负人的时候都会惦记着他；但真的灾难来临，生离死别，该救命他也拼命，该捐献他绝不落人后。
我觉得这状态是可怜的，可对着这样的一个真人却同情不起来，生不出爱心——是的，当疗救和帮助完全没有希望的时候，对方的微弱易碎会令我们心痛神伤；但他如果是那么一种完全不自知而很无畏的样子，我相信，你心里只有道义心，而那种人性天生互相怜悯扶助的慈爱心，却举措失地得很。

H老师已经六十多岁，他真的是学富五车，这毫不夸张——首先他有一栋房子不是用来住，而是专门用来放书的：他那里的书都放在图书馆那种书架上，密密匝匝，叫人“仰止”——在这个全国人民跟房地产商都结下梁子的年代，这还是挺奢侈的。
H老师经常要考考我，他绝对是那种口若悬河，旁征博引的人，所有的相关知识点他都信手拈来，如数家珍——这使得我异常紧张，因为我是个自诩聪明而且也知识面广的人，我就生怕答不上来，或不是标准答案——那个他也是要纠正的——我紧张得尽惦记着不要露怯或者泛傻，甚至完全茫然不知——不要啊，不要啊，结果时常是我不能立刻正确地报出答案，明明是知道的，真是懊悔，我那小小的自尊心在这样的大知道分子面前完全不值一提。
H老师对我也是只有道义心，他在道义上有基于朋友情谊而照拂其天资不错的下一代的培养心，可是实际上他对我这种在他认为也是“完全不自知而很无畏”的总持怀疑态度的反骨分子，心里也生不出什么慈爱心。

这是一个性灵的荒原，帮助当权者寻求名义的人把这时期叫“社会转型期”，不过我们在人类历史上很少看到把社会转得这么礼崩乐坏的，所以对那个所谓转以后的“型”充满疑虑，甚至是忧心忡忡，惊慌失措。在它社会型态中主流存在的过去、现代、未来三代人之间，我们看不到什么有效地教化，有序地传承，有望地养成。我们看到的只能用分崩离析、支离破碎这样的词来形容，是的，在我们社会人们的精神世界里，早已经过无数个八级十级的强震了。

2.
世相是这样乱的，虽然千里之外正惊栗着大地的伤口，但是人们也只是一瞬间的脆弱，倘不能由此敬畏起天地的渺远壮阔，这一趟伤口也算是白白绽裂得全身痛楚。
日子还是得过下去，三年五载回复得原来一样疯狂也不一定，而千里之外的此地，由于没有惩戒，仍是歌舞升平，狂妄迷乱得很。
我们也许仍有一点真心，不，我们是存一点真心，而且只这么一点。表面上，我们看护得紧，在乎得紧，到处找寻着落，但总是浅尝辄止，既怕给错了人，但也怕这样试来试去，最后给不出去。大约有一点总比完全匮乏来得/的好罢！就象我们这里，没有什么天灾的时候，没有生死的波涛滚涌的时候，比那么性命攸关的地方总是好，虽然做小伏低，在现代机械的链条和城市的假面大幕前卖力演出，但是有地方存身，有东西吃，还有那么一点点模糊的真心制造暧昧机趣，大部分的人都觉得：这样的人生，也算是很满了；人生的精力也就够撑持得这么满了。

 

3.
雷电还是能让我感到原始的敬畏。天上的乌云不只是黑，它将无边际的暗压迫下来，要把这世界吞没掉，这中间炸裂般的雷声，使两个闪电之间的静谧异常凸显，死样的静，寂灭。
每一次这样不可思议，灾难前兆似的雷雨天都代表一个冤屈的，抱憾甚至抱恨终生的伟大的灵魂的离去吧？！
不管这灵魂的主人多么安守，静默地忍耐了一辈子，多么无声无息，任凭人意的捉弄，慨然承受一切——在天的眼看得见一切。

 

14:33 2008-06-02
你就当作是强迫症发作好了。如果你实在解释不了自己动机的话。
实际上，对方也要找自我平衡的理由，而且绝不能承认你说的是对的，因为让你平衡的东西往往是让他不平衡的，这世界让男女两性都平衡满意的东西较鲜见。
不过为了显示他的大度和胜于，他一定会显得进退有据的样子，不管什么情况他都能应付得当。
当然，人际交往也是他的社会存在的一部分，不独是上班工作。这一代人的成长这么宽松混沌，标准欠缺，——他们叫什么来着？多元化——能有多少的是非对错之分呢！
什么我都能忍受，大部分人都是这么认为自己的——是的，也仅止于此了——也不算是什么忍受，根本就无所谓，其实有很多事他们都把它变得与自己不相干，那么也真的是，无所谓了。
不过如果是牵涉到感情，那是无论如何也要相干的，他声称不相干也无济于事，所以他实际的表现就是不喜欢：对，我能忍受，我很宽容，我对你没有什么意见、评判。你就这样好了，我认识你谁啊，你的什么事与我何干啊。
这样就好，这下不牵涉到感情了，他又可以显得宽容和多元化了。不评判是最大的评判，他把你放到不相干那里，他与你就最安置妥帖，他又很社会地，很有礼节的，——他很随和。

而实际上，他能生出喜欢么？他能生出对他这样的孤单、落寞，难见容于世的怜爱吗？
这怎么可能呢，他怎么可能会喜欢上这么自以为是的一个人。
他们表达的方式越来越委婉聪明了，竟然连“不喜欢有观点的人，不喜欢太犀利的人，就是对自己没有信心”都说出来了，当然，这话十分正确。如果他不抢先说出来，多么地显得他不够聪明和有信心。工夫是一定要做足的，不能在任何一个场合落败。竞争惯了的心以为自己很累，最厌烦竞争，但凡是在自己能做主的地方一定不要搞得事事都复杂警醒，玄机重重。他说，我最喜欢简单——这是被复杂环绕的人的心声，但这不是在告诉你，他有一颗简单的心——而是他在希望你能有一颗简单的心，让他有片刻轻松喘息的机会。

 

罗切斯特？这怎么可能呢？！女人你可否别那么幼稚啊。你以为他听过、居然还记得，甚至还表示很喜欢，这就代表他和罗切斯特一样有一颗沧桑、宏大，在那样一种把女性神化的文化基底里成长而塑造出来的把女人视作有同样精神品质的伴侣的心？
他说喜欢不一定代表他真喜欢，即使他真的喜欢也不代表他就是。好吧，他很喜欢拿破仑，那么他就是么？！他也很喜欢许三多，他就更不是他了，他希望别人都是许三多。

 

9:38 2008-06-04
1.不管怎么说，他还有些底线，或类似意义的东西。他应该不太爱说假话的，他忠于自己的尊口。但这是个不爱说话的人，这就使不撒谎变得容易，只要三缄其口。——他保证他说出的都是真的，但他不保证说。
隐瞒在我们国家不算不诚实，因为我们的制度隐瞒的东西太多了，隐瞒变成常态，透明就显得很希奇和困难。
还有事先声明，这便使一些在我们这一段所谓转型期的乱相里莫衷一是的道德约束成为儿戏，没有任何藩篱的隔绝和自律律他功能。既然已经声明，这就已经做到最低位的道德，起码不犯法，并且声明自己是有规则及尊重规则的人——如果你反对，可以停止；如果你事后有异议，那只能说明你规则理解错误；如果你事后反对，对不起，我已经事先声明了，我们已经签了免责条款，你怎么可以现在要求赔偿，难道我们保险公司是慈善机构吗？
对，这一类人最可以用保险公司来刻划。在人们罹难的时候，他们最容易被善良单纯的人一厢情愿地附上至少些许道德的救苦救难的色彩（丰采），他们常常比慈善家来得更快，但他们跟慈善家总有一墙之隔。这是一道永久隔绝的，高不可攀的壁垒。
所以，在你孤苦无依的时候，容易一厢情愿地把他附上带着爱怜的色彩。而他，比真正带着爱的人来得容易得多，他也比带着真正爱的人与你的肉体亲密得多。他来得轻松，是因为抛却了灵魂的重负，那肉体只是很轻的一团，行走迅速，来去自由。
他心里是没有爱的，喜欢？有一点也说不定，未可知，真的，连他自己也未可知呢。

现在我觉得，他们也不是没有灵魂，至少曾经有过。不过到了遇见你的时候，他正打算或者已经卸下那玩意儿。当然他不愿意收藏你的灵魂——收藏？别开玩笑了。这有什么收藏价值？我本来就觉得很负担的。收藏你的？更玩笑了，我连自己的都不要了，我还要你的？

 

2.吻代表着爱，这他也明白。所以他用都不用这个词，很显然，他也明白这词的感情意义，他也知道在某些词面前伫足噤口。而且，说了就代表什么，所以他情愿不说，他还算是重视承诺的——如果有的话。

——当然，他跟你绝没有法国式的深吻，甚至连唇与唇的触碰也没有过，他宁愿亲你别的任意地方，但他知道嘴唇算是禁区，这地方通向大脑和心脏，他不愿意与你的交接。
他甚至不愿用亲，这太亲切了。

3.
我很明白，这是个特别容易从西方文明那里偷来概念与章法及做事技术放在这毫无那种文化土壤的地方附会的时代。他们在自己文化的皮毛及别国文化的皮毛里寻找到各种自由的藉口，一个又一个，真多，用也用不完，完全不用担心行事没有旗号。
当我们在《sex and the city》里看到用relationship这个词的时候，我注意到Carrie 和Big都不反对，这是一段双方都愿意承认和体认的关系，这表明他们愿意共同营造和修缮。
我们这里的男主人公们连这也嫌累，他们要的是一段没有任何意义、名义、旗号的关系，这样就没有任何概念的内涵外延来解释他们和保护我们。
只要两个互相都悦目和赏心的肉体毗连，也就是我们传统用词里极粗俗的“发生关系”的那种关系，对他们来说，就足够了。再多一点都嫌多。

没有意义的关系是关系吗？在我的字典里它不是。我只能说，有一点关联。这样吧，电路的串联是前后相因，而并联是各行其是的。他们与你，最多只想并联。

4.
在这个国度的这个时代活着是悲哀的。
他在那个贪婪、或自私、或不忠贞的，总之是伤人的女人那里得来的痛与教训，要加倍地还在另一个或一些女人身上，在男人身上，恨与狠总是被加倍放大着。但是那样伤人的女人无疑总是很诱人的，虽然他为了她吃了那样的辛苦，可是他还是希望下一个越诱人越好，他甚至于希望她风骚蚀骨，这样子，他的引诱、俘获，完全无动于衷和置身事外才有着丰富的打击意义。

那些被伤害的女人于另一些男人来说，变成了伤人的淫娃荡妇，再去给另一些刚入情场的青涩而有真心的男子教训。
他们就这样陈陈相因，循环往复，不得善终。

如果你有幸作为局外人而又能去采访他们，听他们对自己的心结案陈词，他们均一脸无厘头的疲态，或许还很陈近南地说，“我没有（不用）爱情很多年了。”