人一定要认命的，这是人生中一个顶重要该有的心理，能让心里安静不容易。要让自己的心安静下来，想好后面的事情，想好自己的将来，这是重要的事情。没有什么可以寄托的，要寄托一定要寄托在自己的身上，要能自己控制的人生。

 

这样就好，嘉宝，不要再哭了。学会没有冀望，这么难，你才终于学会。记得哦，自己在自己这里。别的哪里也不在。

嘉宝你站在湖边上，进是水了，退是土地。在水边上的嘉宝啊！

嘉宝，要记得回来啊！

 

嘉宝现在忽然对trust这个词感到狐疑，她的精神世界涣散而倒错。她应该怎样呢，自己的情绪已经不知道怎样处置。她这么大了，却像地地道道的小孩——不知道怎么样保护自己，不知道应该永远不要信任别人而把自己掌握在自己手里。

嘉宝不晓得怎么应对这么一大堆问题，这是她自找的。她以为的总是很简单，即使复杂的东西，她总是因为自己的天分认为到她这里会变很简单。嘉宝，你真的不应该，你犯了一个大错误。

 

轻信是人生一切麻烦的肇始开端。

 

1:16 2008-10-16
在中国，社会分层让人疑惑，财富和财富意义的持有者显然不同。这里不存在主流，人人都嗤笑上流社会这样的概念，说这是小市民用的名词，但是人人心里都渴望跻身其中。

在两头的人都很安静，或者说，没有时间来关注这件事，只有庞大的中间阶层在那里，非常混乱地把中国的社会阶层变成一张错综复杂像人脑一样难以下手研究的事情。

中间阶层里有很大一部分知识和文化的携带人，但是他们以此谋生而不是以此为生，所以他们像对待产品一样对待自己的工作成绩，像对待货币一样地对自己的生活状态爱恨交织。他们携带着财富的指征意义，所以可以覆雨翻云地定义和书写年鉴和方志，可是他们无法缔造历史和解说地域；同时，他们也不大能将自己的思想游离于这些物质基础之外，我是说，他们自己的物质阶层，他们处在什么样的集团，就只会代表该集团的利益。

这使得中国当代的文化显出史所未有的贫瘠。真的，我们没有典雅的有水准的令人尊敬的文化，这使得我们无法教育下一代，因为教育从来都是在传承社会最精华的部分，而普及之后只能指望它们在广大的低处约束人们的原罪。

 

0:02 2008-10-23
爱情使人怎样，我只见到美好的艺术品和历史传说中它使人美和崇高。在现世里我们也只能低头，难道胼手砥足、焚琴煮鹤的爱情就不是爱情，所有那些为了生计目的的谋和，为了物质阶层的联姻，那些喋喋不休的算计和攀比，那些寻常的眼热和争吵，这一切的一切，在技术强大的时代，和制度覆盖的疆域，我不能说爱情不美好，我只叹息爱情太渺小。

在现实下低头，要记住，嘉宝，只能行礼，不能弯腰。

嘉宝开始切实考虑婚姻的时候，她已经很大了，大到了可以用老形容的年龄，她的后知后觉令人惊叹。可是其实嘉宝一直期待的就是一个凝固的成型的爱情，好象鸡蛋煮好以后，蛋青就变成了白色，是滑滑润润的可以触摸、捉牢、甚至食用的东西。而婚姻是什么呢，这令她有一点害怕，好象是自己的系统要被覆盖，完全地接纳另外一个，真的么？这一辈子也没有与人共同居住的经验的嘉宝感到不好预测，而且进入之后，绝对不能轻易反悔，肯定是不可能觉得不好就退回娘家居住这么简单。嘉宝是一个买错了日用品也要耿耿于怀些日子的人，不管它价钱多少，判断错误令嘉宝不能忍受。

怎么办呢？验证的时间是一辈子呢！很不喜欢私生活被人观看的一个女人嘉宝要和另外一个人拥有共同的私生活，这是怎样的状态呢，有一个人要知道她所有私下里可怕的小念头，没有那么美丽平整的瞬间，没有那么雍容大气的判断，并不美好崇高的很多做法，这可怎么办？！

 

15:05 2008-10-31
当然，嘉宝你经常做一种奢侈之想，好象以为你的生活里居然会有机会你可以选择并且舍弃，拒绝。你还在这里想，若自己拒绝不掉怎么办，若机会就是这样地来而且在你身边你怎么办，事情的发展常常让你觉到自己的可笑，你还在嫌多呢，可是只怕从来你都没有真有过什么。

嘉宝的心里理念真多，她这一辈子在寻找崇高和美好的东西，然后在人世间碰得鼻青脸肿，因为没有一个人在与她比肩寻找，人们在地上寻找其它东西，然后为了扩大寻找半径昂起头来，她就会以为是同道的人跟她一起在望天。
嘉宝没有办法像普通的“妇女”们一样地去攫取和巴紧一样东西，像八爪鱼一样地把东西牢牢箍住，她从来就没有学会这样一种技巧。嘉宝的骨子里爱高傲和自由，她也这样对待她身边的人，不去争取，只想征服。

这个招儿在中国真行不通，一则，在中国，人们一般不把真实想法透露半分，即使男人，自称爱你的男人，不会把所有的目的和想法透露给你，他们有一种实用主义的哲学，会在情势的演进里变幻说法，这样他们偶尔与你的原则重合，就容易让你对他们忠诚，而他们对你只能守住说话那一秒钟的忠诚。二则，中国人是个能被征服的民族么？！但他们那么会变通地活着，不管变了那个朝代，换了哪任皇上，即使那是个金发碧眼的皇上，即使全国人都是亡国奴，你看他们会怎么活？该怎么活就怎么活！而且，他们还能找出无数不得不的理由，居然也能说得崇高而伟大，让我们人本人文主义的人们善良得夺眶而出。

嘉宝已经老大不小了，她开始想做一点真正的事情，不管怎样，爱情是对人生的一种浪费，如果想在这个可怕的没有真实的国度里遵照爱情的俗世定义去经历爱情，它真的是一种莫大的浪费。不管什么时候，爱情要给很多的东西让位，中国人从来也没有觉得爱情是一样不可或缺需要捍卫的东西，所以天天有人对贾宝玉林黛玉说三道四，尤其是在这个年代，如果说在清朝还出了那么一本奇书让人对中国式爱情有点期待的话，那么现在是个让人彻底绝望的年代。
嘉宝还有很多书没有看呢，幸而她还有很多书没有看呢，她已经没有时间给爱情，尤其是给这种残疾的不诚实不忠贞的爱情。嘉宝很小的时候就这么想，把自己浪费给一个男人肯定是不对的，她对这个族群负有责任。

即使是这样想，她的女人的脑里总还会想把自己给一个俗世的男人，找一个人间的归宿，就这样在一个人的身边，过一种总在想逃离到天上去的日子。人情很美好不是么，要捉牢你，爱着你疼你惜你，要在乎你，紧张怕失去你这样很有俗世的好不是么，天上的自给自足太辽阔和丰饶，没有等待和钟爱，没有守望和护持。

在没有的地方找寻和趋近才有意义，在遍地都是的地方还有什么可追求的呢！

19:51 2008-11-06
友好的分手是嘉宝一直都希冀的，当然，谁都不喜欢分手，但是如果分，一定要分得漂亮、善良，平静而美好。经过了一段有爱情、有男人的日子，回到自己身边好不好？嘉宝发现，好象更好。她发现，好象只要在思想、精神里，有一个人跟她分享些细碎的乐趣，这样就够了，她也想要些煦暖的拥抱，从背后的拥揽，偶尔的吻，她却越来越喜欢印在额头上充满关爱的吻，印在头发上充满无原则的爱的吻，而不是很有取向的唇上的性爱之吻。
嘉宝发现自己越深入地拥有自己，就越害怕有人要进入她的生活，使她的生活里充满了妥协。为什么是嘉宝充满妥协而不是对方呢，因为她的生活细节太繁复，要想让对方附和她几乎是不可能的，而只可能是她不断地降低自己的要求，一降再降，否则这关系便难以为继。
嘉宝还越来越发现，找到一个来照料她的人，几乎是不可能的；男人永远是从享受中享有爱情和乐趣的，而女人却是从付出中得到爱情，所以男人和女人的爱永远不一样，而女人想要从爱情中得到快乐，那几乎不可能。嘉宝至今也没有学会用一种成人的方式表达愤怒，不满意，和委屈，她只会是要么一直忍受，要么就彻底地逃开了。她还是自己照顾自己吧，虽然也照顾得不好，但至少不会让她太失望，也至少不会让她自己愤怒和屈抑。
想到了这一点，嘉宝便有些释然了，还是做朋友来得距离适中些，而且希望小得多，介入也少得多；要想不断寻求道德上的完美、人格上的升华，还有世俗人们的礼赞和美誉，这些东西，朋友之间可以互相辅佐，如果是男人的爱情模式它也会令女人感到幸福，可是反过来用在女人的爱情上，让人感到太疲累和失望。

嘉宝对自己的异变感到可怕，她离原来那个真实的，智慧的，犀利而清醒，有着中正的自信的嘉宝越来越远了，甚至是反应力也下降了，这种异变完全是由一种懈怠和放松，还有对对方的放松的信任和依赖引起的，但是，这些倚赖没有根，也放错了对象。对方不一定要是不淑，你才叫做放错了对象；他如果跟你生活在不同的世界里，用着不一样的字典，你也是放错了对象。

嘉宝意识到这一点，决定无论如何也要停止这种不合宜的爱情。这种所谓爱情的感情，让她的人生如同埋下了无数不可知的变数，而她知道自己是那种只会屈抑自己来处置变数的人，她根本就不相信有什么人会由于她的单纯、清净、温良俭恭让而“变本加厉”地对自己好，也不再相信不去争取，反而礼让，会给她带来加倍的疼惜和怜爱，可是要来的东西，是嘉宝最最不想要的。